Película 14 (19/06)
By elojosoberano
Waltz for Bashir, de Ari Folman, Israel, 2oo8.
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Junio 20, 2009 a las 8:27 pm |
Llamado a la solidaridad: antes de ingresar el post, pido al profesor Koza que baje un cambio y neutralice el jet lag antes de volver a su rutina de actividades. Es más probable que muera joven a causa del estrés que por un bombazo en zona de conflicto internacional. La baja presión puede ser un aviso. Por favor descanse. Gracias.
Waltz for Bashir
Cine de animación: se trata de animar lo “inanimado”. Se destina generalmente al público infantil por sus enormes posibilidades lúdicas y narrativas. Tiene un alto grado de fantasía: en el espacio de la verosimilitud de este género todo es posible (abundan las fábulas: animales que hablan, flores que caminan, escenarios que se yuxtaponen, etc).
¿Por qué un realizador elige este género para contar un drama basado en hechos reales, dirigido a un público adulto? Tal vez por estas tres cuestiones:
1.Por dominio de la técnica. Muchos directores de cine son buenos dibujantes, buenos editores o excelentes diseñadores en 2 y 3D y eligen las herramientas que mejor conocen para expresarse.
2. Para simplificar la producción de un film bélico, que hubiera demandado el trabajo de un gran equipo de actores, escenógrafos, vestuaristas, técnicos, equipos de efectos especiales y locaciones en al menos dos países diferentes.
3.Por cuestiones del orden narrativo. Lo que se cuenta es el drama de un hombre que tiene “retazos de horror” en su memoria y la historia no sigue una progresión dramática de manera cronológica. No pueden hacerse “flashbacks” del pasado porque lo que se recuerda está puesto en duda (lo vimos al principio del film: la memoria se “rellena” con elementos de la fantasía). Además, los sueños también están representados al detalle en varias escenas (se inicia la película con una jauría de perros aterrorizando a las personas por una calle céntrica). En resumen: la película presenta un universo surrealista que es mejor “pintar” que filmar.
Posiblemente la elección se debió por alguna de estas tres cuestiones (o por dos, o tres, o por ninguna!).
El espíritu lúdico de la película se mantiene hasta la escena final. Allí se “corta” la narración animada y continúa el relato con imágenes documentales. Dos géneros cuasi antagónicos (la “irrealidad” de la animación se contrapone con el registro “en carne viva” del drama real) que se encadenan para que el espectador saque sus (duras, terribles) conclusiones. En lo formal, creo que es una película inteligente. Un drama sin actores, o con los propios “actores” de la historia: las víctimas reales del horror.
En lo conceptual, creo que uno de los temas que se desprende del film gira en torno a la memoria(recuerdos, traumas, obsesiones) de una persona que combatió y padeció situaciones límites en un campo de combate. “Vivir para contarla”: ¿como sigue la vida del sobreviviente? ¿Qué consecuencias psiquicas conlleva el hecho de tener otras vidas en nuestras manos, y que la nuestra esté en manos de otros? Sólo quienes pasan por eso tendrán la dimensión de lo que se siente.
Un planteo similar puede verse en “Sueños” de Kurosawa, cuando el protagonista vuelve a su pueblo después de una guerra. Al atravezar un túnel ve pasar a los soldados que murieron en la batalla. El perro apostado al lado del túnel lo ladra frenéticamente.
Desde la semiótica fílmica se puede suponer que ese perro es la imagen de su “cargo de conciencia”; el sentimiento de culpa que siente al ver a los caídos bajo su responsabilidad. Lo mismo ocurre al principio de este film: perros feroces corren asustando a la gente por la calle. Fueron “dibujados” por el director del film, “soñados” por el personaje, pero son tan “reales” en las mentes humanas que se aparecen en los sueños, confundiéndose con los recuerdos, rellenando la memoria a la manera de un trauma o una obsesión.
Lo “inanimado”, lo “surrealista del mundo” en el cine de animación se vuelve “realidad” fílmica gracias a la técnica y a la pericia de un realizador que hace de su arte un documento (¿o tal vez lo que vimos fue el enmascaramiento de un registro documental?).
Junio 22, 2009 a las 9:18 pm |
En mi opinión, el uso de la animación en esta película no se debe tanto a ‘querer simplificar producción’ si bien indirectamente se consigue. Creo que el dibujo animado es una manera de hacer visible el horror sin necesidad de mostrarlo fríamente y por medio de imágenes ‘transparentes’, que se contrapone al ya acostumbrado tratamiento de motivos bélicos que a partir de la guerra de Irak todo el mundo pudo ver desde sus casas.
Este modo de ’subjetivación’ de la imagen ya está presente en películas anteriores como Sans Soleil (1982), en la que Chris Marker introduce las imágenes bélicas en un sintetizador y las manipula a fin de obtener lo más elemental de ellas.
O Claude Lanzman en Shoah (1985), quien no muestra ni un solo fotograma de archivo del genocidio nazi y se limita a filmar entrevistas en las que se hace un minucioso retrato a partir de los testimonios y reacciones de gente que más o menos directamente lo vivió.
Es de este modo, en mi opinión, que estos directores extraen algunos de los elementos de la imagen que nos impiden llegar al problema que quieren contar.
Junio 25, 2009 a las 12:14 am |
Compases del horror
,,,y si las pobres imágenes golpean todavía, sin
cólera y sin odio como el carnicero, es que el cine
está ahí, el mudo, con su humilde y formidable
poder de transformación.
J. L. Godard
Escalofriante. Este adjetivo bien podría definir la escena que principia Vals con Bashir; pese a que en la segunda secuencia nos enteramos que la enloquecida carrera de esa jauría de feroces perros es tan sólo un sueño, el registro sonoro es tan real que no sólo puede hacernos olvidar que estamos ante una fantasía pesadillesca, sino también que estamos viendo un film animado.
Tal vez no importe demasiado conocer los motivos por los cuales Ari Folman elige este tipo de registro, ni tampoco catalogarlo como un documental ficcionalizado o una ficción documentalizada. Lo que verdaderamente importa es que el film es una búsqueda hacia una verdad, hacia una verdad histórica.
Lo que en un principio aparece como una preocupación – no tanto ingenua como poco alarmante – por no recordar nada de lo ocurrido veinte años atrás en el Líbano, deviene, paulatinamente, en un recorrido hacia el pasado, y en la instalación de un sueño recurrente que debe ser develado.
La puesta en escena de Vals con Bashir no es la rememoración subjetiva de traumáticos eventos acaecidos años atrás, es la reconstrucción “colectiva” de una memoria fragmentada. A través de las entrevistas a ex compañeros de armas, Ari Folman construye un film acerca de la incursión israelí en el Líbano, allá por los dorados 80´.
Los flashbacks objetivos que ordenan los planos no sólo establecen un vaivén expositivo entre un presente que interroga y un pasado interpelado, nos sitúan en el absurdo de una “guerra”- algo más que una incursión policial pero algo menos que un enfrentamiento bélico – en la que los propios involucrados sólo saben que deben disparar, y matar. A quién, porqué y para qué, no son cuestiones que les atañen, ni a ellos ni al film en sí mismo.
Se podría objetar que en Vals con Bashir no hay una explicitación satisfactoria acerca de las razones de estado por las cuales se ordena la incursión al Líbano ( aunque hay algunos señalamientos coyunturales con respecto a esto: el apoyo al líder cristiano, por ejemplo ), que tampoco hay una explicación de la ideología que apuntala esto, que la figura del “otro” libanés es sólo decorativa, por lo que el campo-contracampo no funciona o que, lisa y llanamente, no existe. Se podrían objetar algunas cosas más, y probablemente los sicoanalistas tengan algo que decir al respecto de algunas interpretaciones del amigo de Folman ( supongo que sicoanalista también ) y de la “dirección de la cura” que éste intenta establecer situacionalmente. Pero entonces sería otro film.
Porque Ari Folman no está filmando ni razones, ni ideologias, ni culpas. Está filmando – a través de una búsqueda personal que termina por desbordarse socialmente – el sentido trágico que estas cuestiones pueden adquirir en un momento dado, en un lugar específico, a una generación determinada. Y lo hace con un tratamiento formal – pese a su condición de film animado – que elude cualquier símil de un comic de guerra a lo MTV, o un panfleto belicista S.S. ( Ryan mediante ) y hasta con una fina y sútil ironía de algunos pasajes apocalípticos coppolianos.
No es casual que el film esté estructurado alrededor de la profundidad de campo y los planos-secuencia: es un escenario de guerra lo que vemos allí. Tampoco son casuales los puntuales señalamientos de los primeros planos, los encuentros personales con sus ex compañeros ( una suerte de mixtura entre una entrevista, una interpelación y una confesión ) y los flashbacks objetivos que se derivan de éstos: es una búsqueda introspectiva, y retrospectiva, la que está instalada allí.
Y no es un caprico ético, ni una manipulación estética, el cambio de registro del último tramo de Vals con Bashir. Ninguna animación – ficcional o no – puede reemplazar la realidad documentada del horror.
¿ Escalofriante ?, ciertamente no hay adjetivo posible para describirlo. Tal vez seguir conjugando un verbo que está en el vórtice del arte que nació para preservar, imaginativamente, la frágil memoria de nuestra especie: mirarlo. Porque Vals con Bashir nos mira.
Junio 25, 2009 a las 2:57 pm |
Tras el impacto de mis propios recuerdos acerca de la matanza en los campos de refugiados palestinos de Sabra y Chatila (Líbano), me fui acomodando a un registro fìlmico animado, absolutamente maravilloso.
Y en tanto me parece indiscutible lo documental, me deslubro ante el recurso estètico que se utiliza. Precisamente porque la animaciòn no forma parte de mis elecciones habituales.
La escena inicial (escalofriante, como dice Fernando), la mùsica increìble, el baile enloquecido del comandante con la ametralladora,
la parte final con los “saldos· de las noches de carnicerìa (fueron varias)
filmada sin animaciòn, las imàgenes recurrentes de los compañeros emergiendo del agua y la luz de los cometas (?) , no dan respiro. Y es lo menos que pueden provocarnos.
Sí, Sharon sabìa- por supuesto- ; ellos hicieron la entrada previa en el mes de junio del 82 y esto pasò en septiembre. Aquí no hubo problemas de incompatibilidad religiosa entre “cristianos y judíos”. Yo sì creo que el director està filmando lo que sabe, hay ideologìa del principio al fin de la pelìcula. Y està muy bien que la haya. Siempre nos restarà descubrirla, leerla, e incluso ver lo que falta, etc. Tarea nada fàcil, por supuesto y en la que tambièn intervenimos distorsionando.
El hecho de que la reconstrucciòn documental se formule con el motivo de una bùsqueda subjetiva, enriquece el sentido tràgico de lo que somos. Enrique la reflexiòn.Parece ser que somos una especie de mierda. La suerte es que todavìa tenemos gente que mira esa mierda y la reconoce como propia.Al menos es algo.
Julio 12, 2009 a las 10:48 pm |
Hola Roger y hola a todos los compañeros de curso, este comentario lo envié hace más de tres semanas y creí que el mismo había sido baneado por salirse de lo habitual, cosa que no fue así y quedó aclarado este viernes con el mismo profe … comenzaba más o menos así : ….si este comentario pasa la censura o límites de expresión que maneja el blog ( Roger and Company ), les aclaro que estos diálogos surgieron en poco más de 24 horas en uno de los tantos foros de habla hispana que comparten archivos de video; se pasó de una duda técnica a un planteamiento filosófico-político-histórico de irreconciliable acercamiento.
Re: [AIT] Vals con Bashir [HDRip] [AC3] [ESP]
« Respuesta #1 en: Mayo 15, 2009, 03:38:52 »
Hola migue2002 … gracias por tu subida, la vi hace unos meses y es muy, muy buena … ahora me comunico para decirte que creo que tienes un error en el principio de tu post, donde tu pones Formato : HDRip debería decir Formato : .avi, y creo que el asunto del HDRip deriva de haber ripeado un Blu-Ray que según manifiestan tienen superior calidad de imagen a los DVDRip. Creo que correspondería poner algo así : Calidad : HDRip …. todo esto lo manifiesto con la intención de que sea refutado en caso de no ser del todo exacto lo que digo, ya que recién he comenzado a indagar sobre el tema de la alta definición y lo único que quiero es aprender y disfrutar con el producto de ello … te saluda y espera comentarios …. rayorojo
Re: [AIT] Vals con Bashir [HDRip] [AC3] [ESP]
« Respuesta #2 en: Mayo 15, 2009, 03:46:32 »
La verdad es que esta muy bien. Sobre lo que dices, tienes razón. El formato es .avi y la calidad HDRip. Lo tenia copiado en la plantilla y no me había dado cuenta. Ahora mismo lo arreglo. Gracias por el aviso….migue2002
Re: [AIT] Vals con Bashir [HDRip] [AC3] [ESP]
« Respuesta #3 en: Mayo 15, 2009, 09:11:23 »
Totalmente de acuerdo con los comentarios que adjuntas en el post. La tengo y no la bajaré. pero la recomiendo encarecídamente. Buenísima. Gracias migue2002
Re: [AIT] Vals con Bashir [HDRip] [AC3] [ESP]
« Respuesta #4 en: Mayo 16, 2009, 02:31:57 »
Lamento ser yo el que haga de abogado del diablo, poniendo, una vez más, la nota discordante.
¡De neutral, nada!
Es un panfleto prosionista con ciertos ribetes de autocrítica y nada más. Por no contar argumento y por no extenderme: la película trata de exculpar, en la medida de lo posible, a las tropas israelitas en la responsabilidad de la matanza de Sabra y Chatila durante la guerra del Líbano de 1982. Baste sólo decir que ellos debían ser los que velaran por la seguridad de la población civil, ya que habían invadido otro país y anulado sus fuerzas armadas, civiles armadas (policía, etc) y servicios en general. Lejos de eso conniven activamente con que unos paramilitares de ideología fascista y esbirros de Israel entren y masacren 3000 palestinos indefensos en unos campos de concentración rodeados por las tropas israelitas para que nadie huya. Muy muy tímidamente, la película pasa de puntillas sobre la matanza. Pero lo que más subleva es que pase de puntillas sobre la responsabilidad israelita. Apenas unos vagos “no sabía”, “traté de avisar pero no me hicieron caso”, “yo lo dije pero viendo que molestaba me callé”, etc.
El responsable de los asesinatos, y asesino intelectual por tanto, vive -como un vegetal, bien es verdad- y se llama Ariel Sharón, al cual no se nombra en la película (o no me acuerdo).
El director de la película es muy hábil poniendo bellas imágenes cuando quiere subrayar la inocencia de los soldados por causa de su juventud o las peripecias que hace su cerebro para olvidar -lo que es mentira, por otro lado: conozco a israelitas que han sido soldados y están tan orgullosos de haber sido sanguinarios-, evita sin embargo retratar con crudeza imágenes de la matanza (aleja la cámara, o pone prismáticos), y no indaga en las causas de porqué se permitió que entraran los falangistas o qué se hizo para castigar a los responsables -que fue nada-.
Siempre ha existido este adoctrinamiento prosionista en el cine que viene de Hollywood. Eso ya lo sabíamos. Pero se le veía demasiado el plumero ya que sus argumentos eran abiertamente poco críticos con los desmanes de este estado artificial. Pero es que ahora, y con bastante frecuencia, se están introduciendo en el mercado películas pretendidamente neutrales y apartidistas, como “Munich”, que en realidad son sesgadas y peligrosas, porque utilizan ciertos trucos estéticos que hacen bajar las defensas, incluso a gente con cierta cultura, si bien poco sentido crítico. En resumen, estamos ante otro episodio proselitista de la peor especie, envuelto, eso sí, en papel celofán de tonos dorados, como la escena cumbre ésa que nombra alguien por ahí.
Advertidos quedáis.
Más información en Matanza de Sabra y Chatila
Saludos…Zurriago
Re: [AIT] Vals con Bashir [HDRip] [AC3] [ESP]
« Respuesta #6 en: Mayo 16, 2009, 04:32:28 »
Hola zurriago … me declaro absolutamente agnóstico con respecto a opinar sobre la veracidad del horror que ocasionan las divisiones geográficas-políticas creadas por el hombre, opino que por más que me documente no lograré tener la seguridad de encontrar una respuesta cercana a la verdad … lo único que si tengo claro es el dolor terrorífico que debería quedar en las personas ( como individuos ) que presenciaron o participaron de dichas acciones … todo lo demás que pueda a apuntar a indicar al país o paises culpables lo tomo absolutamente ” con pinzas ” ya que creo que toda o casi toda la información mundial de la cual nos nutrimos, está salpicada de intereses políticos, económicos o religiosos fanáticos y que uno mismo ( que está lejos del lugar ) sin querer se va poniendo en la fila de algunos de estos interesados grupos … por eso mi sentimiento es absolutamente solidario con el dolor de las personas como individuos y no tengo dudas de afirmar lo absurdo de una sola de esas muertes, muchas veces presentadas como justificadas o heroicas …. te saluda … rayorojo
Re: [AIT] Vals con Bashir [HDRip] [AC3] [ESP]
« Respuesta #8 en: Mayo 16, 2009, 07:37:02 »
Por más informados que estemos de algo, siempre estaremos mal informados. Sobre todo porque hay puntos de vista en la verdad y siempre será imposible conocerlos todos. Una vez que hemos llegado a la conclusión de que estamos mal informados, neguemos la realidad. Al fin y al cabo, por evidente que parezca, siempre nos faltarán elementos para tener la visión completa.
Así por ejemplo, yo veo una columna, pero en realidad según el razonamiento anterior, no veo una columna sino que veo una superficie incompleta. No sé lo que hay detrás, y como no sé lo que hay detrás no veo una columna. Es mentira, yo no estoy viendo una columna cilíndrica pues aunque me asomo y cambio algo el ángulo, hay una zona que no veo y podría ser cualquier cosa, no sé, un troncocono elipsoidal alobulado, por ejemplo. El caso es que todos los indicios, todas las demás informaciones que tengo, el resto de columnas que hay junto con ella sujetando el edificio y que sí he visto rodeándolas, me sugieren que ella también lo sea. Pues no, he de ser cauto y decir que no es una columna. Estúpido, ¿verdad?
Veamos otro ejemplo. Si ahora nos salieran unos pronazis diciendo que el holocausto es discutible, que hay que ver los sufrimientos de esos hombres con las cámaras de gas. Me refiero, claro está, a los carceleros alemanes que sufrían al oprimir los grifos que abrían el paso de gas a las cámaras. Cuánta tragedia la suya. Soñolientos, a media noche, cuando llegaba el tren de prisioneros, allá que iban ellos a cumplir con su deber. ¡Eso sí que es tragedia! Como todo es relativo, lo mismo hasta tienen razón. ¿qué haríamos, sin embargo, si viéramos una película con ese argumento que acabo de describir? Simplemente vomitar, claro está.
Y es que relativizar (ponerse a medio camino aparente entre la víctima y el verdugo) es una situación muy cómoda, sobre todo para el entorno del verdugo. Cuando se trata a todas luces de algo injusto contra mí, clamo injusticia. Si se trata de algo injusto hecho por mí contra otro, clamo falta de parámetros suficientes para analizar el problema desde todos los puntos de vista. Muy humano, sí, pero todavía no he viso a nadie, salvo los judíos, que nieguen la matanza y la responsabilidad que ellos tuvieron.
Saludos de…
..zurriago.
Re: [AIT] Vals con Bashir [HDRip] [AC3] [ESP]
« Respuesta #9 en: Mayo 16, 2009, 11:01:25 »
Zurriago … en ese los judios como si fuera algo compacto es donde disiento contigo, cada judío es un individuo que tendrá una forma de asumir los acontecimientos que vivieron y solo el sabrá los fantasmas que lo invaden en sus noches … y en esta película de animación ese era el punto … adiu … rayorojo
Re: [AIT] Vals con Bashir [HDRip] [AC3] [ESP]
« Respuesta #10 en: Mayo 16, 2009, 11:59:23 » Citar
Hombre zurriago que gustazo -se esté de acuerdo o no- con tus comentarios, no he visto la película pero hay cosas que parecen claras:
- Animación de gran calidad técnica
- Por lo tanto con un presupuesto respetable
- Por lo tanto muy independiente no puede ser
- Por lo tanto sino es independiente ha de seguir la “versión oficial” del país que la hace
- Es israelita
- No hace falta mucho para sacar conclusiones de como puede ser ideológicamente.
Película de gran interés, quizás incluso pueda ser una película excelente pero ideológicamente muy discutible (como lo ha sido siempre el cine bélico o el western).
La única diferencia -parece que no la he visto- es que las películas de Ford, Hawks o Rambo no pretendían ser un reflejo de la realidad sino que son cine de evasión y está parece tener un tono solemne y serio que puede hacer pensar que estamos ante una obra realista.
Interesantísima subida y con muchas de ganas de verla, muchas gracias migue2002.
Saludos Cu3rvo
Esto siguió durante algunas semanas más, pero con expresiones de adhesiones dispersas, que nada agregaban a las posturas iniciales … lo único que se pone en evidencia es que las huellas que toda acción bélica deja en el hombre, tendrá múltiples interpretaciones o formas de sentirlas de acuerdo a un montón de variables culturales, geográficas, políticas, etc, etc … los saluda hasta el viernes … rayorojo
Julio 16, 2009 a las 10:25 pm |
SOBRE SABRA Y CHATILA
YA OCURRIO….PERO COMO OCURRIO…PERO QUIEN PUDO HABER DADO LA ORDEN ….NO FUE LO MISMO QUE NUESTRA OBEDIENCIA DEBIDA ?… A QUIEN PODEMOS IDENTIFICAR QUE NOS AYUDE A SABER CÓMO FUE PLANEADA….PORQUE NO CREO QUE LES HAYA SALIDO DE CARAMBOLA….AUN ASÍ…DEBERIAMOS PENSAR …SI TODO ESTO SE HACE EN POST DE ALGO….ALGO DEBE HABER …ALGO HABRAN HECHO…DISPARAR SIN TON NI SON TIENE UNA EXPLICACION PSICOLOGICA…ES LA IMPOTENCIA….MATAR PARA QUE NO MOLESTEN MAS…QUE SE VAYAN TODOS….O COMO ELIMINAR LA POBREZA …Y SINO LOS POBRES….HAY QUE ESCUCHAR LAS RADIOS ….SOBRE TODO CONDENA TRES….
QUIEN PUEDE CARGAR CON LA CULPA DE 3000 PALESTINOS MASACRADOS…Y EL MILLON Y MEDIO DE RUANDA…..Y LOS ARMENIOS …Y LA SHOA…TODA LA VIDA SE HA ELIMINADO CON UNA BALA LO QUE MOLESTABA…TOTAL CUESTA 1 CON 50….EL TEMA ESTA EN QUIEN LAVA TODO EL RESTO….HARA FALTA JUICIOS INTERMINABLES PARA QUIENES DIERON LA ORDEN ….Y AUN ASI SOLO RECAEN EN ALGUNOS , MIENTRAS EL RESTO PUEDE SEGUIR GOZANDO DE LAS GARANTIAS DEMOCRATICAS….PERO ESTO NO DEBERIA SER ASI….TODOS LOS IMPLICADOS …SINO TIENEN UN JUICIO TIENEN QUE PASARSE TODA SU VIDA CON EL PROZAC….QUE NO LES VA A LAVAR LA CONCIENCIA ,NI LOS VA A LIBERAR DE LA CULPA…COMO DECIA VON WERNICK EN LAS TORTURAS EN LA PLATA….
TODAS LAS ESCENAS TIENEN UN PORQUE DISCRETO….EL DIRECTOR QUISO MOSTRAR ALGO QUE YA TODO SABIAMOS….O PENSO QUE NO LO SABIAMOS…O FUE UN HOMENAJE AL PUEBLO PALESTINO…O UNA REDENCION PARA EL JUDIO….YO NO LO SE…
NOS VEMOS
ZIPI
Julio 18, 2009 a las 12:29 am |
¿Antisemitismo?
A la memoria de Simón Radowitzky y Raymundo Gleyzer
Néstor Kohan (docente e investigador de la Universidad Nacional de
Buenos Aires)
Los hechos
Se sabe. Salió publicado en la tapa de Clarín y en varios canales de
televisión. En Argentina hubo un acto pequeñísimo —algunos pocos
cientos de personas que no llegaban al medio millar— en conmemoración del estado de Israel organizado por la embajada de ese país junto con el gobierno porteño de la derecha neoliberal clásica vinculada al empresario Mauricio Macri. Un pequeñísimo grupo de manifestantes —que no llegaba a dos decenas— intentaron disentir con el sionismo repartiendo volantes en el acto y se armó una trifulca. Represión policial. Los manifestantes críticos del sionismo golpeados y presos y violados. Una brutal campaña mediática para ilegalizar a la izquierda piquetera.
La acusación central: “antisemitismo”. Persecución, allanamientos,
encarcelamientos, judicialización. Intento de eliminar planes
sociales, cuestionamientos a todo el movimiento piquetero no
oficialista.
Bajo presión de la embajada del estado de Israel y de la embajada de
los Estados Unidos en Argentina, el gobierno de Cristina Kirchner y
los jueces allanan un local piquetero en la provincia de Buenos Aires,
encarcelan a otros diez militantes además de los que ya estaban presos
por el acto. Histeria mediática que acusa a toda la izquierda no
institucional—principalmente de origen marxista— de… “antisemita”.
¿Quién escribe y quién opina?
Algunos antisemitas disimulan y esconden sus prejuicios con el
ajetreado y manoseado “tengo un amigo judío”. Yo no tengo un amigo
judío. Simplemente parte de mi familia fue torturada y masacrada por
los genocidas nazis (genocidio que no tuvo nada de “holocausto”. No
fue “un castigo de Dios”, sino una empresa política bien mundana y
terrenal, planeada y ejecutada en forma burocrática a partir de un
proyecto de reordenamiento y contrarrevolución capitalista, de factura
europeo occidental pero cuyas pretensiones imperialistas apuntaban a
todo el planeta). Y si mi familia no hubiera sufrido ese genocidio en
carne propia igual tendría derecho a opinar.
Nuestro vínculo con los presos
Conocemos a muchos de ellos y ellas. Con algunos hemos compartido
militancia, formación política y estudio durante años y años, décadas.
En barrios de la periferia de la provincia de Buenos aires, Argentina.
También en escuelas de formación política del Movimiento Sin Tierra
(MST) de Brasil. Igualmente en actividades conjuntas junto a los
pueblos originarios e indígenas de Bolivia. Nos conocemos bien,
principalmente con los compañeros del Movimiento Teresa Rodríguez
(MTR).
Ellos asistieron a nuestra Cátedra Che Guevara durante años. En la
Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo, primero, en el Hotel
Bauen bajo control obrero, después.
Precisamente en el local que fue allanado por la policía, conocido en
el barrio de Florencio Varela (uno de los más humildes de la provincia
de Buenos Aires) como el cabildo de Castelli, con estos compañeros que
hoy están en prisión acusados de “antisemitas” hemos desarrollado una
escuela de formación política piquetera y barrial. Lo hicimos en forma
totalmente gratuita, absolutamente voluntaria, sin cobrar jamás un
solo peso.
Con la gente de los barrios leíamos y estudiábamos a Antonio Gramsci y
al Che Guevara. ¡Gravísimo! ¡Terrible! También discutíamos sobre
historia argentina. Mirábamos con la gente de los barrios, amas de
casa, obreros ocupados, obreros desocupados, muchachos y chicas
humildes, de la clase trabajadora, películas. Por ejemplo vimos y
discutimos “Los traidores” de Raymundo Gleyzer (¿Quiénes hoy
encarcelan a estos compañeros se habrán sentido aludidos por esa
película?).
Incluso alguna vez con estos compañeros hicimos un taller
de filosofía en los barrios donde, junto con trabajadores y
trabajadoras, amas de casa y muchos jóvenes analizamos el capítulo
séptimo del libro Cosmos del investigador, profesor y astrónomo de la
NASA (institución norteamericana. .., señor embajador de los Estados
Unidos… Sí, norteamericana. .. ¡horror!), Carl Sagan: “El espinazo
de la noche”. ¡Gravísimo! ¡Peligro! ¿Clases de filosofía en los
barrios? ¿En medio de la calle de barro? ¿En medio de los chicos
corriendo y con los perros ladrando alrededor? ¡Inconcebible!
¡Gravísimo! La filosofía es para los niños de la élite, no para la
gente humilde y los trabajadores de los barrios. ¡Terroristas!
¡ Inadaptados! ¡Autoritarios! ¿Cómo se les ocurre socializar el saber?
¡Subversivos! ¡Deberíamos volver a hablar en latín y que la cultura
sea para pocos! ¡Loquitos sueltos!
La demonización mediática es tremenda. Presentan a estos compañeros
como si fueran oscuros y monstruosos “terroristas” de las películas
más baratas de Hollywood. Los conocemos bien. Si no fuera trágico…
nos daría risa. Es más, ya nos reiremos juntos cuando estos compañeros
salgan de la cárcel…
¿El estado de Israel defiende al pueblo judío?
¿Los acusan de “antisemitas”? ¿Israel protege al pueblo judío? ¿La
embajada de Israel y la embajada yanqui en Argentina son los «papás»
del pueblo judío?
El estado de Israel habla hoy en nombre de las víctimas del genocidio
nazi, de los sobrevivientes y de sus familias. Para legitimarse, se
autopostula “protector” de los judíos y representante de los
familiares y las víctimas del nazismo.
Pensemos un poco. Hagamos memoria.
Si Israel nos protegiera, no entiendo porque el estado de Israel fue
un aliado estrecho y fiel de Videla y Massera, dictadores
simpatizantes de Adolf Hitler (como todas las Fuerzas Armadas
argentinas, según lo demuestra el documental «Panteón militar» del
historiador y periodista Osvaldo Bayer). El general Videla era un
católico ultramontano, que preconizaba la guerra contrainsurgente como
si fuera una guerra santa contra los ateos marxistas. Todos los
manuales de la escuela secundaria de aquella época así lo prueban. El
almirante Massera, a su vez, era integrante de la logia neonazi P2.
¿Por qué el estado de Israel tenía una alianza tan estrecha con esta
dictadura militar?
En su época el Movimiento Judío por los Derechos Humanos (MJDH) había calculado que de los 30.000 desaparecidos y desaparecidas en
Argentina, aproximadamente entre 1.500 y 2.000 eran de origen judío.
Una proporción bastante mayor (en realidad corresponde a 16 veces más) si se la compara con la relación cuantitativa de la comunidad judía
con el conjunto de la población total de nuestro país. No fue casual.
Eso se explica al menos por dos razones. En primer lugar, por la
activa militancia del judaísmo progresista y de izquierda en las
organizaciones revolucionarias argentinas (incluyendo las político-
militares PRT-ERP, FAR, Montoneros y otras similares). En segundo
lugar, por el carácter brutalmente antisemita de los militares
argentinos. Hay numerosísimos testimonios, por ejemplo en el Nunca más
(un libro que no tiene posiciones de “ultraizquierda” precisamente. ..
ya que el prólogo de Ernesto Sábato fortaleció la tristemente célebre
“teoría de los dos demonios”) sobre el ensañamiento especial de los
torturadores militares con los prisioneros y secuestrados de origen
judío, las torturas “especiales”, las marchas nazis que les hacían
escuchar en las cámaras de tortura, etc.,etc. El general Camps, jefe
policial que se responsabilizó de la desaparición y asesinato de 5.000
prisioneros, era un confeso antisemita. Su odio a los judíos lo
expresaba cada vez que podía. No era el único, sólo uno de los más
conocidos y cínicos.
¿Qué hizo el estado de Israel para proteger no ya a los 30.000
desaparecidos y desaparecidas en general, sino especialmente a los
1.500 ó 2.000 desaparecidos judíos?
Según reconoce Pinjas Avivi, el entonces cónsul de la embajada del
estado de Israel en Argentina (entre 1978 y 1981), cuando acompaña al
periodista Jacobo Timerman (uno de los pocos, quizás el único, que
logró salvarse) al aeropuerto de Ezeiza le pide… no que denuncie a
la dictadura y las tremendas torturas que sufrió… ¡sino todo lo
contrario… ! “Le pedí que no atacara al gobierno militar porque
corría peligro nuestro trabajo” (Página 12, 8/9/2001). El funcionario
israelí reconoce que este tipo de actitud respondía a que: “no
queríamos dañar las relaciones diplomáticas entre Israel y la
Argentina”. El mismo funcionario reconoce que “hubo detenidos que
rechazaron nuestra ayuda. Ellos nos espetaron: «Ustedes son
colonialistas, genocidas y conquistadores. No queremos vuestra ayuda.
Ustedes son peores que los generales»” (http://www. hagshama. org.il
[1/2/2000]). Iosi Sarid, uno de los diputados de Israel del Frente de
Izquierda Meretz reveló que en los archivos de la cancillería israelí
y en el ministerio de Defensa de Israel hay pruebas que niegan la
versión acerca de la supuesta “ignorancia” del estado israelí respecto
a las masivas desapariciones, secuestros y torturas de judíos en
Argentina, “pruebas que se trataron entonces de ocultar para no
molestar a las «buenas relaciones», y entre ellas la venta de
armas” (18/11/2003, http://www.wzo.org. il).
La colaboración del estado de Israel —venta de armas, votos de la
dictadura a favor de Israel en Naciones Unidas, etc.— con la dictadura
militar, genocida y antisemita del general Videla no fue una
excepción. Lo mismo hizo con otros regímenes fascistas o de extrema
derecha como los de Augusto Pinochet (que usaba el uniforme nazi) en
Chile, Anastasio Somoza en Nicaragua o el régimen neonazi del
apartheid en Sudáfrica. Todos estrechos aliados, como Israel, de la
cabeza madre de la serpiente extremista, el estado norteamericano:
USA. ¿Una casualidad?
¿El apoyo entusiasta a Somoza tenía que ver con “la defensa del
judaísmo”? Comandos israelíes hoy combaten a la insurgencia marxista
de las FARC-EP o asesoran a los narco-militares de Uribe en las selvas
y montañas de Colombia… ¿para “defender a los judíos”? ¿Cuáles son
los judíos que viven en las montañas o selvas de Colombia? ¡Queremos
conocerlos para compartir algunas comidas o mirar juntos algunas
películas de Woody Allen!
Cuando el famoso intelectual estadounidense Noam Chomsky (de origen
judío, quien vivió varios años en Israel y se marchó sumamente
decepcionado y amargado) afirma que las FARC-EP de Colombia no son
terroristas y que, en cambio, la política oficial del estado de Israel
es de extrema derecha, no sólo en medio Oriente sino en todo el
mundo… ¿será acaso un “terrorista antisemita”?
Lejos de la tradición humanista de Sigmund Freud, Albert Einstein y
Karl Marx que supiera defender el entrañable escritor judío Isaac
Deutscher, hoy Israel hace culto de la limpieza étnica y la
discriminación, construye un muro de intolerancia (por el que nadie se
“ofende” como ocurriera hipócritamente con el muro de Berlín…),
legaliza la monstruosidad de la tortura (llamándola con el mismo
eufemismo del que hacen gala los “demócratas” norteamericanos. .
“interrogatorios fuertes”) y practica sobre los demás lo mismo que
alguna vez sufrió en carne propia el pueblo judío. Como bien alertó en
su época el pensador judío Martín Buber: “Deberemos enfrentar la
realidad que Israel no es inocente ni redentora. Y que en toda su
creación, y expansión, nosotros como judíos hemos causado lo que hemos
sufrido históricamente: una población de refugiados en la diáspora”.
Como alguna vez escribió en su libro Ser judío el filósofo judío y
marxista argentino León Rozitchner: “¿Qué extraña inversión se produjo
en las entrañas de ese pueblo humillado, perseguido, asesinado, como
para humillar, perseguir y asesinar a quienes reclaman lo mismo que
los judíos antes habían reclamado para sí mismos? ¿Qué extraña
victoria póstuma del nazismo, qué extraña destrucción inseminó la
barbarie nazi en el espíritu judío? ¡Qué extraña capacidad vuelve a
despertar en este apoderamiento de los territorios ajenos, donde la
seguridad que se reclama lo es sobre el fondo de la destrucción y
dominación del otro por la fuerza y el terror? Se ve entonces que
cuando el estado de Israel enviaba sus armas a los regímenes de
América Latina y de África, ya allí era visible la nueva y estúpida
coherencia de los que se identifican con su propios perseguidores. Los
judíos latinoamericanos no lo olvidamos. No olvidemos tampoco Chatila
y Sabra”.
¿Quién es el enemigo?
¿Nos permiten un consejo? A los muchachos del MOSSAD y las Fuerzas
Armadas de Israel, humildemente, les sugerimos que si lo que buscan es
adrenalina y venganza por los feroces asesinatos nazis del pasado
contra el pueblo judío… pues bien… entonces… ¿por qué no
planificar y prepararse para atacar en forma mortífera y demoledora a
las grandes empresas europeas y estadounidense que se enriquecieron
con el genocidio nazi? Como bien explica el formidable libro Negocios
son negocios. Los empresarios que financiaron el ascenso de Hitler al
poder del escritor judío Daniel Muchnik, el nazismo no fue una
“anomalía”.
Los jerarcas políticos, militares e ideológicos del nazismo son
conocidos: Hermann Göring, Joseph Goebbels, Ernst Röhm, Alfred
Rosemberg, Ulrich F.J.von Ribbentrop, Heinrich Himmler, Rudolf Hess,
Gottfried Feder, Josef Mengele, entre otros. Mucho menos lo son, en
cambio, los empresarios beneficiarios- cómplices, socios de intereses,
aliados o colaboracionistas del nazismo en Alemania.
La lista es larga y Muchnik la recorre minuciosamente. Entre otros
incluye a las empresas Siemens (eléctrica), a BMW y Volkswagen
(automotrices) , a Fritz Thyssen (industrial siderúrgico que murió en
1951 en Buenos Aires), a Gustav Krupp (dueño del gigante del acero
alemán), a Ernst Heinkel (desde 1938 “führer económico-militar”) y a
Emil Kirdorf (empresario del carbón). Estos empresarios, recuerda
amargamente Muchnik, aun habiendo utilizado mano de obra esclava de
los prisioneros judíos, comunistas o gitanos salieron airosos de los
juicios de Nuremberg… ¿Una mera casualidad?
¿Acaso hoy en día —vuelve a preguntarse Muchnik— no siguen operando
con total impunidad empresas de origen nazi (derivadas de la IG
Farben, que fabricaba el raticida de las cámaras de gas) como la
Bayer, la Hoesch o la BASF, demandadas por sobrevivientes del
genocidio nazi?
Muchnik aporta entonces una cantidad enorme de datos sobre la
colaboración sistemática, los negocios o incluso la simpatía
ideológica que mantuvieron con Hitler—aún durante la segunda guerra
mundial— empresas como la General Motors (asociada con IG Farben), la
General Electric, la Brown Boveri (filial de Westing House), el
británico Unilever, la Shell, la United Steel, el Chase Manhattan Bank
de Rockefeller, la Standard Oil, la TEXACO, la ITT (la del golpe de
estado de 1973 en Chile), el National City Bank, el grupo editorial
Bertelsman, dueño de RCA y accionista mayoritario de American On Line
(el principal proveedor de Internet de EEUU) y la Ford. ¡Todos ellos
se llenaron de dinero con el nazismo y hoy, en pleno siglo XXI, siguen
abultando sus cuentas bancarias y sus acciones con total impunidad!.
Ahí tendrían que atacar y dirigir su violencia mortal, muchachos de
MOSSAD y las Fuerzas Armadas de Israel, no a los refugiados
palestinos, no a las escuelas palestinas, no a los hospitales
palestinos, no a las familias palestinas.. . El enemigo tampoco son
los piqueteros de Argentina, la insurgencia de Colombia, los negros de
Sudáfrica. El enemigo son las grandes empresas que amasaron fortunas
con el nazismo.
¿Se confundieron de enemigo, muchachos, o ustedes son amigos y
cómplices de ese enemigo? Lean ese libro, “desinformados” muchachos
del MOSSAD…
¿Los revolucionarios son “terroristas antisemitas”?
La literatura sionista, la gran prensa del poder (monopólico), la
embajada de los Estados Unidos y la embajada de Israel han logrado
construir un gran sofisma. Todo revolucionario es… “un terrorista”.
Si cuestiona la política de estado de Israel o Estados Unidos es,
además, un “terrorista antisemita”.
¿Cómo llamarían los dirigentes sionistas y los monopolios de (in)
comunicación a uno de los principales fundadores de las FAR (Fuerzas
Armadas Revolucionarias) de la Argentina de los años ‘70, el militante
de origen judío y comunista Marcos Osatinsky? Marcos Osatinsky no sólo
era guevarista, promovía una opción político-militar, era aliado de
Cuba y defendía la causa palestina. Estuvo prisionero por la dictadura
militar en la cárcel de Rawson, se fugó en tiempos de la “masacre de
Trelew”, pasó por el Chile de Salvador Allende y llegó a Cuba, donde
además de hacer trabajo voluntario se fotografió con Mario Robi
Santucho y otros revolucionarios antiimperialistas de aquella época.
Este gran revolucionario de origen judío hoy está desaparecido.
¿Marcos era un “terrorista antisemita”?
¿Cómo llamarían los dirigentes sionistas y los monopolios de (in)
comunicación al joven obrero judío libertario Simón Radowitzky que a
comienzos de siglo ajustició con un explosivo al feroz coronel de la
policía Ramón Falcón, luego de que este último masacrara a obreros
indefensos en un acto por el primero de mayo en una plaza porteña?
Simón Radowitzky fue castigado con más de dos décadas de torturas,
vejámenes y reclusión en las peores cárceles del sur argentino, tras
cuya deportación a Montevideo marchó a combatir con las armas en la
mano en los batallones internacionalistas en la guerra civil española.
¿Simón era un “terrorista antisemita”?
¿Cómo llamarían los dirigentes sionistas y los monopolios de (in)
comunicación a Teresa Israel, joven abogada de guerrilleros y
militantes populares? Esta joven judía comunista abogada de presos
políticos, una de las más audaces que incursionó en el tenebroso
cuartel militar de Campo de mayo denunciando las torturas a los
detenidos, se metía en los años ’70 en los cuarteles para intentar
salvar la vida de los revolucionarios secuestrados y torturados por
los militares argentinos (aliados del estado de Israel). Hoy está
desaparecida. Muchos centros culturales y barriales llevan el nombre
de Teresa, joven judía revolucionaria. ¿Teresa era una “terrorista
antisemita”?
Cómo llamarían los dirigentes sionistas y los monopolios de (in)
comunicación a Raymundo Gleyzer, joven militante judío, primero
comunista y luego combatiente del guevarista Partido Revolucionario de
los Trabajadores- Ejército Revolucionario del Pueblo (PRT-ERP). En
casa familiar de Raymundo se fundó el teatro IFT, uno de los baluartes
culturales del judaísmo progresista argentino, hoy ubicado en el
barrio de Once. Raymundo, brillante y apasionado, dirigió el grupo
Cine de la Base y fue el gran cineasta de la insurgencia argentina,
amiga de la causa palestina. ¿Raymundo era un “terrorista antisemita”?
La lista de ejemplos sigue y es incontable. No sólo de Argentina sino
de toda América Latina y el mundo.
¿El joven dirigente uruguayo Jorge Zabalza, que comenzó militando en
la agrupación judía Hashomer Hatzair, visitó Israel, vivió en un
kibbutz y luego al regresar se convirtió en uno de los comandantes y
uno de los nueve rehenes históricos en Uruguay pertenecientes al
Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros, organización amiga de la
causa palestina? ¿El «tambero», como lo llaman en Uruguay, es un
“terrorista antisemita”?
¿Y Mauricio Rozencof, igualmente judío, otro de los fundadores de
Tupamaros en Uruguay? ¿Era un “terrorista antisemita”?
Y Enrique Oltusky, joven militante judío cubano, que se convirtió en
estrecho colaborador del comandante Ernesto Che Guevara (Oltusky,
junto con su amigo Orlando Borrego, fue el organizador de las Obras
Completas del Che conocidas por el título El Che en la revolución
cubana. Los tres, Oltusky, Borrego y Guevara, estudiaron juntos El
Capital en Cuba). Como su jefe Guevara, Oltusky era amigo de la causa
palestina. ¿Era Enrique un “terrorista antisemita”?
Y si nos vamos aún más para atrás… ¿El joven guerrillero socialista
Mordejai Anielevich, que mientras los grandes popes del sionismo
negociaban con los nazis, organizaba en el guetto de Varsovia el único
camino para enfrentar a los fachos, es decir, la lucha armada… ¿Era
un “terrorista antisemita”?
La criminalización macartista de los revolucionarios —especialmente de
aquellos que tienen o asumen posiciones radicalizadas— y la falacia de
homologarlos con el brutal y monstruoso antisemitismo de origen nazi
no reviste el menor análisis histórico. Únicamente a condición de
borrar, no sólo la heroica resistencia palestina sino incluso la
propia historia de honor y valentía del judaísmo revolucionario y
socialista —impulsor de la lucha armada— se puede aceptar la
propaganda oficial del MOSSAD, el estado de Israel y la embajada de
Estados Unidos.
¿La izquierda piquetera “antisemita”?
Todavía hoy sigue sin resolverse el atentado a la AMIA. Mientras la
dirigencia oficial del sionismo se abrazaba con los políticos del
sistema y aplaudía al presidente Carlos Saúl Menem, todo el mundo
sabía que había una “pata local” en el atentado. Atentado que no se
hizo en los barrios donde viven los judíos ricos, chetos y millonarios
sino en el barrio de Once, uno de los más populares de la ciudad de
Buenos Aires (precisamente el mismo barrio donde a principios del
siglo XX tuvo lugar la “semana trágica”, cuando los hijos y los “niños
bien” de los empresarios y las bandas parapoliciales salían a reprimir
obreros insurrectos y a cazar “judíos-bolcheviques”, vejando mujeres y
niños y asesinando a mansalva en nombre de “la patria”). En la “pata
local”· del atentado a la AMIA, todo el mundo sospechaba que había
puesto su garra sucia y corrupta la policía de la provincia de Buenos
Aires, popularmente conocida como “la bonaerense”. También se sospechó
que los militares carapintadas —ex instructores en contrainsurgencia
en las escuelas yanquis del canal de Panamá— habían colaborado.
Pero a nadie, absolutamente a nadie, ni siquiera a los más delirantes
o fantasiosos, se le ocurrió que el movimiento piquetero estuvo
mezclado con el atentado a la AMIA.
¿Por qué entonces ese odio y esa histeria que ahora vemos en todos los
monopolios de la incomunicación contra la izquierda piquetera?
Pedimos permiso para contar una anécdota. Resulta que hace unos años,
una de las organizaciones de víctimas del atentado a la AMIA, los
compañeros de APEMIA, organizaron un acto en la calle Corrientes y
Pasteur, barrio de Once, Capital Federal de Argentina. Hubo bastante
concurrencia. Cuando un trabajador morocho y muy humilde del Polo
Obrero intentó subir al estrado a solidarizarse con las familias de
las víctimas, algunos sionistas que estaban en el público comenzaron a
insultarlo, abuchearlo e intentaron echarlo. Casi nos agarramos a
golpes.
¿Por qué ese odio de clase? ¿Al sionismo le interesa el pueblo judío o
en realidad defiende sus propios intereses, incluso contra los propios
judíos? Si de verdad le interesara el bienestar de los judíos NUNCA,
repito, NUNCA hubiera apoyado una dictadura antisemita como la de
Videla y Massera.
¿El sionismo nos protege?
Pido permiso para contar otra anécdota personal, esta de la
adolescencia. Resulta que en la escuela secundaria militábamos en el
centro de estudiantes. Algunos de nuestros amigos eran judíos, otros
católicos y un compañero era de origen árabe, aunque de fe católica.
Sin renegar de nuestro origen, nosotros éramos (y somos) ateos. Sin
embargo, aprovechando el “día del perdón” (no nos ponían
inasistencia), faltamos a clase, como gran parte de los adolescentes
intentando escapar de la disciplina escolar. Junto con los de apellido
judío también faltaron nuestros amigos de origen católico y el de
origen árabe. ¿Qué se encontró la barra de amigos al día siguiente al
regresar a clase? En cada uno de nuestros bancos de madera había
pintada una inmensa cruz svástica (nazi) de color rojo con cada uno de
nuestros nombres. La primera reacción, instintiva, fue irnos a los
puños. Pero rápidamente, pensando políticamente, como militantes del
centro de estudiantes hicimos una denuncia pública de este gravísimo
hecho antisemita. Como dirigentes del centro de estudiantes recorrimos
muchísimos diarios. Nadie publicó nada. El único periódico que publicó
la denuncia fue Nueva Presencia, órgano periodístico que había sido en
tiempos dictatoriales baluarte cultural de la resistencia popular.
Dirigido por el periodista Herman Schiller (a Herman lo conocimos
personalmente muchos años después militando con las madres de plaza de
mayo), Nueva presencia le dio lugar en sus páginas a la colorida
familia de la izquierda argentina, judía y no judía.
Inmediatamente después de la denuncia vinieron a la escuela dirigentes
sionistas. No recuerdo ahora si eran de la OSA o de la DAIA. Pero era
un dirigente entonces de peso y renombre. Vino a averiguar y a pedir
explicaciones por el hecho antisemita. El rector de la escuela, facho
disfrazado de liberal, jurista legitimador de los golpes de estado y
columnista del diario de extrema derecha La Prensa, nos llamó a los
estudiantes agredidos y también al agresor (quien vino junto con su
padre) que había pintado las cruces nazis. En medio de la discusión,
el rector le dice al dirigente sionista, señalándome con el brazo
extendido: “Porque este estudiante es marxista y milita en el fascismo
rojo”. Automáticamente al dirigente sionista se le cruzaron los ojos.
Se olvidó al instante del joven neonazi, de las cruces svásticas, de
la agresión antisemita y empezó a insultarme. Yo no entendía nada. ¿No
venía a defendernos de los nazis? ¿Nosotros no éramos los atacados?
¡No! Para el dirigente sionista, que no era un muchacho ignorante sino
un alto dirigente del sionismo argentino, era más peligroso un
estudiante marxista judío que un nazi que pintaba svásticas…
¡¡¡Increíble!!! En aquella época yo era muy chico. No entendí nada. La
situación me parecía un absurdo y absolutamente ridícula. De agredido
y denunciante yo había terminado siendo acusado… ¡Nada menos que por
otro judío! Años después lo comprendí muy bien…
¿Los palestinos nos odian?
¿Los palestinos nos odian? No es cierto. Gravísimo error confundir
judaísmo con sionismo. Confusión que resulta falsa a todas luces, si
se la esgrime en defensa del estado de Israel como si se lo hace en
contra de Israel. La resistencia palestina —al menos en sus vertientes
y organizaciones más lúcidas, las que provienen de un tronco
antiimperialista laico y socialista— lucha contra la política de
estado de Israel, no contra todos los judíos en general.
Si se me permite, quisiera contar una tercera anécdota para ilustrar
este pensamiento.
Cuando se inauguró la Escuela Nacional «Florestan Fernandes», cerca de
San Pablo, a iniciativa del Movimiento sin Tierra (MST) de Brasil,
allí nos encontramos militantes de muchas partes del mundo, todos
unidos por las mismas banderas y los mismos ideales, los más nobles
que ha conocido la humanidad hasta el momento. Había, entre muchísima
otra gente, judíos no israelíes. También había marxistas israelíes.
Igualmente estaban presentes madres palestinas. Estas últimas vestidas
con sus pañuelos y túnicas tradicionales. Todavía recuerdo con una
emoción indescriptible el inmenso abrazo internacionalista y fraterno
que estas madres nos dieron a todos y todas por igual, incluyendo a
los judíos no israelíes y a los marxistas de Israel, sabiendo
perfectamente quien era cada uno. No me lo contó nadie. No lo leí en
ningún libro. No lo vi en ninguna película. Ese abrazo entrañable,
afectuoso y fraternal de palestinas y judíos, palestinos y judías,
simbolizó para nosotros un adelanto de cómo se podría vivir y convivir
si este mundo cruel y mezquino, no lo gobernaran el imperialismo y las
burguesías, con todo su abanico de primitivismo político, odio racial,
opresión nacional y fanatismo religioso sino los pueblos organizados
sobre un proyecto socialista de alcance mundial. No es un sueño
delirante, es algo posible y al alcance de la mano, con la condición
de sacarnos de encima a los dueños del poder burgués, del mercado, del
capital y de la guerra fraticida.
Por todo esto, les pedimos a los señores defensores del sionismo que
hagan toda la propaganda que quieran y se les antoje, pero…
¡Basta ya! ¡No la hagan en nuestro nombre!
¡No usen la memoria de nuestros abuelos y bisabuelos torturados,
perseguidos, y masacrados por el nazismo para fines mezquinos,
egoístas e indefendibles!
¡Viva la causa de los hermanos y hermanas palestinas!
¡Viva el socialismo!
¡Libertad a todos los presos y presas políticas!
23 de mayo de 2009
Julio 18, 2009 a las 1:14 am |
כביסה שחורה Kvisa Shchora (Lavadero Negro) es un grupo de acción directa de lesbianas, gays, bisexuales, transgéneros y otrxs israelíes en pos de la justicia social y contra la ocupación sionista de Gaza y Cisjordania. “Nuestra propia opresión como lesbianas, gays y trans aumenta nuestra solidaridad con miembros de otros grupos oprimidos”.
http://www.blacklaundry.org/eng-index.html
Anarquistas contra el Muro (Anarchists Against the Wall) es un colectivo de ciudadan@s israelies que se opone a la ocupación de Palestina por parte de Israel y lucha contra ella codo a codo con l@s palestin@s por considerar que es el deber de tod@ israelí resistir las políticas inmorales llevadas adelante por el Estado en su nombre.
Ver: http://www.awalls.org
Julio 19, 2009 a las 10:44 pm |
Prensa Obrera 1004 9/8/2007 Internacionales
“Israel niega el Holocausto”
MANIFESTACION DE SOBREVIVIENTES CONTRA EL GOBIERNO ISRAELI
“Miles de ancianos sobrevivientes del Holocausto, muchos de ellos con el número de preso grabado en el brazo, con pijamas a rayas y la estrella amarilla que debieron usar en los campos de concentración, se manifestaron frente a las oficinas del primer ministro Ehud Olmert en protesta por la dura situación económica que sufren en Israel” (Clarín, 6/8).
Como informó Prensa Obrera en abril (N° 886), de los 250.000 sobrevivientes de los campos nazis que viven en el Estado sionista “180.000 no reciben ninguna ayuda del Estado y unos 80.000 subsisten con ingresos por debajo del límite de la pobreza -la mayoría, rusos, que ni siquiera cuentan con la compensación vitalicia de 125 euros que paga Alemania”. Muchos han regresado a Alemania, donde los subsidios son más altos y la atención médica es gratuita.
La movilización fue convocada en repudio a un aumento “insultante” de 20 dólares ofrecido por el gobierno “a los más necesitados”. Los oradores acusaron a Olmert de “jugar a la solución biológica” y “de intentar completar aquello que los nazis no pudieron”.
El gobierno intentó infructuosamente frenar la movilización, que fue acompañada por “miles de personas que respondieron al llamado de los sobrevivientes”. El corresponsal de Clarín en Tel Aviv confirma las denuncias de Prensa Obrera: “En la práctica, la situación de los sobrevivientes en Israel es peor que en gran parte de los países europeos, y esto se ha agravado con el paso del tiempo”. Omite decir que los diferentes gobiernos israelíes “han ocultado durante años alrededor de 700 millones de euros y robado cientos de millones de shekels a los muertos del Holocausto y sus descendientes en concepto de compensaciones y por la recuperación de bienes judíos saqueados por los nazis” (PO N° 886)
Olmert, “consciente del impacto de estas declaraciones en su país y en el extranjero”, anunció que se discutirá un incremento de los subsidios. Pero acusó “a los que explotan el Holocausto para intrigas políticas” y se quejó del nivel “intolerable” del debate: “Publicar una foto de una mujer con un pijama a rayas y una estrella amarilla para hacer un llamamiento a una manifestación rebaja el debate a un nivel intolerable”.
Esa es la estatura moral de los verdugos de Palestina. El Estado sionista martiriza incluso a aquellos a los que usó y usa para dar fundamento a su existencia. Como señaló Yosef Cherni, de 82 años, sobreviviente del gueto de Varsovia y de Treblinka, “con sus actos, el Estado de Israel incurre en la negación del Holocausto”.
Olga Cristóbal
Julio 24, 2009 a las 2:34 pm |
Hola a todos … veo que lo que empezé como una demostración de las pasiones que generó esta película en otro ambito, se repite con otro colorido en nuestra clase … me parece andy d*ri* que se te saltó la cadena y aunque coincida en muchas partes de tu extenso manifiesto creo que te saliste del sentido general de comentar una película.
La única pregunta humana que te haría es hasta donde llegarías para imponer tus ideas políticas expresadas en estos slogans que tú pones :
¡Viva la causa de los hermanos y hermanas palestinas!
¡Viva el socialismo!
¡Libertad a todos los presos y presas políticas!
Espero que no sea generando más odio y violencia y si educando ( no dogmatizando tipo Cuba o la ex Unión Soviética ) …. a raíz de tu manifiesto termino con un frase de un conocido pensador vernáculo … Lo bue si bre, dos veces bue ( Landrú )
Julio 24, 2009 a las 2:40 pm |
Hola a todos … correcciones ortográficas del comentario anterior … donde dice empezé léase empecé y en ambito … ámbito … saludos y and sorry por mesejantes animaladas
Julio 25, 2009 a las 9:57 am |
Hola rayo, no sé si lo que publiqué lo podría considerar un manifiesto, mi intención fue solamente (por lo menos a nivel conciente) desmontar ese prejuicio judeofóbico cotidiano según el cual todxs lxs judíxs son imperialistas, sionistas, genocidas, pro Israel, carnicerxs, etc. Me pareció pertinente mostrar una diversidad de ejemplos de personas judías que son sistemáticamente objeto de censura o indiferencia (en el mejor de los casos) en los medios hegemónicos. Es decir, en los medios vemos todo el tiempo que se le da mucho espacio a judíxs sionistas y de dereha como el rabino Bergman, Carlos Escudé o Marcos Aguinis, pero no a judíxs antisionistas como Laura Bergman, Judith Butler, Noam Chomsky, Pedro Brieger, Norman Finkelstein, Néstor Kohan, Howard Zinn, lxs cumpas de No en nuestro Nombre, Anarquistas contra el Muro, Lavadero Negro, lxs refuseniks israelíes, los ortodoxos de Neturei Karta, etc. D
iHola rayo, no sé si lo que publiqué lo podría considerar un manifiesto, mi intención fue solamente (por lo menos a nivel conciente) desmontar ese prejuicio judeofóbico cotidiano según el cual todxs lxs judíxs son imperialistas, sionistas, genocidas, pro Israel, carnicerxs, etc. Me pareció pertinente mostrar una diversidad de ejemplos de personas judías que son sistemáticamente objeto de censura o indiferencia (en el mejor de los casos) en los medios hegemónicos.
Es decir, en los medios vemos todo el tiempo que se le da mucho espacio a judíxs sionistas y de dereha como el rabino Bergman, Carlos Escudé o Marcos Aguinis, pero no a judíxs antisionistas como Laura Bergman, Judith Butler, Noam Chomsky, Pedro Brieger, Norman Finkelstein, Néstor Kohan, Howard Zinn, lxs cumpas de No en nuestro Nombre, Anarquistas contra el Muro, Lavadero Negro, lxs refuseniks israelíes, los ortodoxos de Neturei Karta, etc. Dicho en criollo (dependiendo de lo que se entienda en criollo), se naturaliza socialmente que todx judíx es sionista, como si fuera una especie de escencia o destino inexorable, o como diría una ex-profe mía en Historia “ningún judío puede ser de izquierda, son todos fascistas”.
En cuanto a los “sloganes” q vuestra merced me adjudica no son cosecha mía, venían con el combo del pronunciamiento de Néstor Kohan. Pero no voy a negar que los hago míos porque creo que la violencia defensiva de lxs oprimidxs es absolutamente justificada, el pacifismo burgués me parece masoquista y funcional a perpetuar el orden establecido que no es beneficioso para mucha gente que digamos, sino por el contrario es la perpetuación de la miseria, la explotación y la esclavitud de millones. Ejemplo, si Allende en Chile en lugar de suicidarse y desarmar a los cordones fabriles hubiera apostado justamente a la autodefensa obrera, campesina y popular se podría haber evitado la feroz dictadura pinochetista.
Porque mal que te pese Rayo, en el mundo real, no en Disneylandia y el Magic Kingdom, no podemos ganar todxs, desgraciadamente siempre hay intereses que se resisten tenazmente a los cambios que son imperiosos para el bienestar de lxs oprimidxs, a veces lxs poderosxs resisten de manera pasiva, a veces de manera activa, y dependiendo de su tipo de resistencia se determinan automaticamente los modos de resistir de la otra trinchera, la libertad absoluta es un cuento de hadas o puro voluntarismo psicótico (como pretender conocer a nuestro Príncipe Azul en pos de la reconciliación de clases, obvio). No obstante esto creo que la violencia defensiva tiene límites como por ejemplo la tortura.
Respecto a lo de Cuba, China, etc. Yo adhiero activamente a una corriente marxista que caracteriza a dichos regimenes “comunistas” como antiimperialistas y anticapitalistas pero no por ello necesariamente socialistas, porque sin democracia directa de soviets de obrerxs, campesinxs, soldadxs y demás sectores populares no puede hablarse de socialismo. Además en los mencionados regímenes no existen las libertades políticas y sí existen las burocracias que gracias a todo tipo de medidas represivas expropian la revolución a las masas y la conducen hacia la restauración del capitalismo en el cual, oh casualidad, se reciclan como flamantes burgueses. En este aspecto disiento con Nestor Kohán que tiene una visión más optimista del stalinismo, pero no porque disienta con él en algo voy a dejar de citarlo porque hasta a Nietzsche cito cuando lo considero pertinente.
En cuanto a lo de que mis intervenciones han sido extensas reproduzco mi frase de cabecera “que los imperativos sociales (incluidos los de la Izquierda, la militancia, el Calendario y la Posmodernidad) me fumen la vulva!!!”
Dicho todo esto, espero Rayo que estés a la altura de las circunstancias o dicho de otro modo, no sólo te quedes eyaculando golosamente cuestionamientos sobre mi cara, cual bukake conceptual (preferiría uno material y bien lactoso si vamos al caso), sino que también puedas volcar propuestas por la positiva, explicitando qué formas políticas propones como superadoras, de lo contrario esto queda en un mero ejercicio escolástico y masturbatorio (recordemos de paso que los fluídos seminales se secan rápido y por ende, podría decirse que se evaporan, se vuelven dust -polvo- in the wind).
Julio 25, 2009 a las 10:02 am |
disculpe don Rayo mi urticante ponsoña es que yo soy una vibora que repta por el suelo en Paraísos ajenos y dejo las consecuencias a su merced: puedes tenerme a tus pies o a tu yugular, tú eliges.
Julio 25, 2009 a las 7:41 pm |
En cuanto al semen (hablando siempre metafóricamente, obvio!), Marx podría decir al respecto su célebre frase “todo lo sólido se desvanece en el aire”, cuak!!!
Julio 25, 2009 a las 10:58 pm |
explicito que la corriente marxista internacional a la cual adhiero es Socialismo o Barbarie
Julio 26, 2009 a las 3:35 am |
Andrés : si tenías la intención de que rayorojo te contestara con altura, te equivocaste de idioma… entiendo que los jóvenes de hoy en día son muy extrovertidos, lo cual suele inducirlos a desubicarse en más de una ocasión… una pena, porque pareciera que tenés algo para trasmitir, pero anulás toda posibilidad de diálogo con tu actitud verbal agresiva.
Un saludo para vos.
Julio 26, 2009 a las 4:26 pm |
me disculpo por mi actitud flemosa, no obstante esto manifiesto que más allá de lo extrovertido y las desubicaciones mi reacción también es en respuesta a la chicana prejuiciosa y malintencionada de adjudicarme complicidad intelectual con los regímenes burocráticos del llamado Socialismo real.
En cuanto a lo de “Andrés” le sugiero Luna que respete la autodeterminación identitaria inestable de tercerxs.
Julio 26, 2009 a las 5:21 pm |
algo más: yo no considero indecoroso hablar de semen, bukakes, eyaculaciones, vulvas, rectos, volcadas, etc, lo hago todo el tiempo, a mi no me parece que esté bueno naturalizar que todes tenemos la misma concepción conservadora-vergonzosa (“Sólo el cristianismo, cuya base no es otra que el resentimiento contra la vida, ha hecho de la sexualidad algo impuro” Nietzsche) y que en consecuenciaq decimos ciertas palabras, realizamos ciertas acciones, y hasta nos travestimos sólo en el anonimato de las cuatro paredes por el toque de queda impuesto en los espacios públicos por las “buenas costumbres” y sus dispositivos tan arraigados como totalitarios.
Por el contrario, rechazo y milito activamente contra el fascista Código de faltas que en esta provincia penaliza a las “faltas a la moral” desde la tendenciosa discrecionalidad librada a la interpretación policial (cuando se supone además que tal cosa es competencia de unx juezx) tomando como precedente legislaciones tanto de derecha como de izquierda.
Julio 27, 2009 a las 3:41 pm |
Andrés:
El primer problema que tiene alguien que se desubica, es que suele no ser conciente de ello.Tenelo en cuenta.
Los adjetivos, sustantivos y verbos con connotación sexual, son apropiados para ser utilizados en temas relacionados a lo sexual, y éste no es el caso.
El hecho de que expreses tus ideas a través de un lenguaje con tanta carga sexual, tal vez obedezca a un “asunto” personal, pero limita el alcance del contenido de tus mensajes.
Hablando en tu jerga, podría decirte que largás las ideas de manera precoz… deberías usar un método de barrera que te permita relacionarte con los demás.
Te cuento Andrés, que los seres humanos solemos hacer cosas entre cuatro paredes, lo cual hace que nos diferenciemos de los animales -algunos nos diferenciamos más que otros, ciertamente-. El pudor nos ayuda a materializar esta diferencia, y, basándonos en la realidad cotidiana, resulta socialmente patológico carecer de él.
Con respecto a tu seudónimo, Andrés, no me pidas que siga reglas de conducta !! y menos vos!! … resulta extraño que alguien que pareciera tener las cosas tan claras, necesite escudarse tras un nombre ficticio… además, podrías haber elegido uno más vernáculo!
Te mando un saludo.
Julio 27, 2009 a las 8:37 pm |
[Hola a todos … veo que lo que empecé como una demostración de las pasiones que generó esta película en otro ámbito, se repite con otro colorido en nuestra clase … me parece andy d*ri* que se te saltó la cadena y aunque coincida en muchas partes de tu extenso manifiesto creo que te saliste del sentido general de comentar una película.
La única pregunta humana que te haría es hasta donde llegarías para imponer tus ideas políticas expresadas en estos slogans que tú pones :
¡Viva la causa de los hermanos y hermanas palestinas!
¡Viva el socialismo!
¡Libertad a todos los presos y presas políticas!
Espero que no sea generando más odio y violencia y si educando ( no dogmatizando tipo Cuba o la ex Unión Soviética ) …. a raíz de tu manifiesto termino con un frase de un conocido pensador vernáculo … Lo bue si bre, dos veces bue ( Landrú )]
Puse como inicio la breve opinión mía sobre el comentario ( manifiesto político ) del llamado andy d*ri* que causo una respuesta de una pomposa agresividad intelectual por momentos muy chabacana y pedante, para que se dimensione hasta que punto el exceso de información ( que indudablemente tiene ) no es sinónimo de sabiduría y tolerancia. La información que recibimos en nuestra adolescencia ( creo que es la etapa que está transitando andy d*ri* ) deberían ser los pilares de existencias ricas individualmente en todo sentido humano, la sumatoria de todas esas individualidades deberían formar sociedades justas como consecuencia de ello, dudo mucho que esto se logre con una educación que no genere libre pensadores heterogéneos y en cambio sí, fanáticos que se arrogan el derecho de defender lo que nunca han sido : campesinos, obreros o cualquier otra actividad productiva como creo que es el caso de andy d*ri*. ( Perdón si me equivoco, porque estoy presuponiendo ).
A continuación pongo enumerándolos, los pasajes que más me impactaron de la larga contestación personalizada de andy d*ri* :
1 – Pero no voy a negar que los hago míos porque creo que la violencia defensiva de los oprimidos es absolutamente justificada, el pacifismo burgués me parece masoquista y funcional a perpetuar el orden establecido que no es beneficioso para mucha gente que digamos, sino por el contrario es la perpetuación de la miseria, la explotación y la esclavitud de millones.
2 – porque sin democracia directa de soviets de obreros, campesinos, soldados y demás sectores populares no puede hablarse de socialismo.
3 – En cuanto a lo de que mis intervenciones han sido extensas reproduzco mi frase de cabecera “que los imperativos sociales (incluidos los de la Izquierda, la militancia, el Calendario y la Posmodernidad) me fumen la vulva!!!”
4 – Dicho todo esto, espero Rayo que estés a la altura de las circunstancias o dicho de otro modo, no sólo te quedes eyaculando golosamente cuestionamientos sobre mi cara, cual bukake conceptual (preferiría uno material y bien lactoso si vamos al caso), sino que también puedas volcar propuestas por la positiva, explicitando qué formas políticas propones como superadoras, de lo contrario esto queda en un mero ejercicio escolástico y masturbatorio (recordemos de paso que los fluídos seminales se secan rápido y por ende, podría decirse que se evaporan, se vuelven dust -polvo- in the wind).
5 – disculpe don Rayo mi urticante ponsoña es que yo soy una vibora que repta por el suelo en Paraísos ajenos y dejo las consecuencias a su merced: puedes tenerme a tus pies o a tu yugular, tú eliges.
6 – explicito que la corriente marxista internacional a la cual adhiero es Socialismo o Barbarie
7 – me disculpo por mi actitud flemosa, no obstante esto manifiesto que más allá de lo extrovertido y las desubicaciones mi reacción también es en respuesta a la chicana prejuiciosa y malintencionada de adjudicarme complicidad intelectual con los regímenes burocráticos del llamado Socialismo real.
Reflexiones sobre 1, 2, 3, 4, 5, 6 y 7 :
1 – Con esa frase (la violencia defensiva de los oprimidos) abierta a cualquier exceso se a justificado el asesinato de miles de seres humanos a través de la historia.
2 – Veo que mezclas ( soviets ? ), obreros, campesinos con soldados … presupongo que soldados “buenos” que defiendan tus ideas de justicia.
3 – No puedo reflexionar nada ya que no me imagino que es “fumar la vulva”.
4 – Veo que en tu respuestas hay una franca predominancia sexual ( será por tu edad ? ), dejando de lado las metáforas sexuales te diré que mi elección en la vida ha sido trabajar en una actividad técnica-científica-intelectual y nada me costo destacarme porque me apasionaba totalmente y los frutos de la misma fueron siempre absolutamente tangibles, por lo que mucho me hubiera gustado verme representado por una propuesta política diferente, creíble y aplicable a pesar del hombre ( eso aún no ha sucedido ). Es decir, cada cual en lo suyo y la actividad que te mencionaba o la hacía como la hacía ( full time ) o nada hubiera logrado ( es esto una actitud burguesa ? ) … la frase del comienzo me identifica bastante, creo firmemente en mi entorno y lo que yo hago de ello, y ahí si te puedo asegurar que soy más revolucionario que vos, pero siempre desde el cuestionamiento personal y colectivo de las ideas.
5 – No te quiero a mis pies ni en mi yugular ( acaso me estas amenazando ? )
6 – Esta frase implica y explica que tu respeto hacia las demás ideas es cero.
7 – Mi chicana prejuiciosa y malintencionada de involucrarte con el llamado Socialismo real, fue sin querer, ya que no sé que demonios significa eso de Socialismo real y realmente si el saberlo genera individuos con tu actitud, prefiero nunca tener la menor idea de semejante cosa.
Para concluir, te diré que por mi parte aquí termina todo (realmente estoy ocupado con nuevos desafíos, que esta vez si me superan totalmente ) y no quiero perder más tiempo en esto que se inició con el análisis de un muy buen dibujo animado y se fue al demonio por el fanatismo intelectual de vos, andy d*ri*.
Simplemente te aconsejaría que pongas en dudas tus tan sólidos conceptos políticos que necesitan de metáforas de nuestros órganos reproductivos o de lo que en ellos se generan para ejemplificar lo que quieren expresar … por otro lado, yo nunca dije que los slogan fueran tuyos simplemente mencioné que los pusiste, ya que los mismos son más viejos que tu propia existencia.
Saludándote sin sorna, te vuelvo a recordar, debido a lo extenso de tus escritos, que lo Bue si bre dos veces bue ( Landrú )
Julio 28, 2009 a las 1:26 am |
Gracias Luna por hacerme un diagnóstico psico-higienista científico, José Ingenieros estaría maravillado de que su obra, en pos de las buenas costumbres criollas, siga vigente. Aunque no lo creas me relaciono con mucha gente, seguramente no tan virtuosa y apolínea, sino más bien licenciosa, libertina, disoluta, supongo, no tan afecta a la distinción.
En cuanto a lo de mi nombre dudo que alguien tenga más pertinencia que yo en venir a decirme cuál nombre es en “realidad” el que me “corresponde”, es como cuando un equipo de “especialistas” le dice a una persona trans que es cierto de que esa persona es trans aun cuando esa persona ya lo sabía de antemano y mejor que nadie por tratarse de su propia identidad con la cual vive y sobrevive en lo cotidiano.
Además en cuanto a la acusación de que oculto mi “nombre” (el que me pusieron al nacer sin consultarme? como la religión, la orientación sexual y el género? empecemos a publicar entonces con nombre, apellido y dni: Andrés Dario Sini dni:30839235, sexo masculino, cuando me haga un estudio genético te aviso si soy intersex para mejorar la taxonomía) y de que no uso un nombre vernáculo! o sea q tengo q empezar a usar alpargatas y ponchos también, con este frío prefiero una campera de guata y zapatos abrigados producidos industrialmente. Yo no me reivindico nac&pop ni neoluddista (en todo caso podría llamarme Quimey, Tiburcia o Ladislao)
Respecto a rayorojo veo q tenemos muchas divergencias sobre la política y sobre eso no hay mucha vuelta que darle, ya cada quien expuso su punto de vista y no me parece mal que la realidad se asome un poco más de lo normal en estos ámbitos, para evitar estas asperezas, quizas, se podría consensuar algo así como un reglamento. Sobre “los millones de muertos” te sugiero que no presupongas los niveles de acuerdo que tengo con los procesos revolucionarios y sus distintas fases internas.
Sobre la imputada predominancia sexual en mis respuestas yo podría plantear la predominancia de lo asexuado o el miedo a lo sexual en ciertas respuestas, ¿eso significa acaso que hay un desajuste patológico? no lo sé, no soy psicólogo, no pretendo serlo y sinceramente no sé cuanta veracidad fáctica se podría obtener al respecto, sepan disculpar soy una persona hueca y jóven por ende seguramente no sé de lo que hablo, no tengo respuestas para todo y no soy tan revolucionaria y proletaria como mis mayores que sí saben cómo manejar el destino del país, que es cosa de grandes en todo sentido, por cierto.
En todo caso, la disrupción no hetero-cisnormativa genera tensiones como estas todo el tiempo cuando no las vemos frente a una pantalla sino en vivo, porque cuando las vemos a través de una caja o una tela tendemos, por lo general, a predisponernos diferente. Gracias Luna y rayorojo por darme la oportunidad de pensar en torno a estas cosas. Besos arcoíricos.
Julio 28, 2009 a las 3:38 am |
andy d*ri*: Tengo que acordar con vos, los argumentos de Luna y rayorojo son bastante pobres cuando no reaccionarios. Ahora, a mi me interesaría saber que pensas de la película. No es que no me interese lo que vos tenes para decir, al contrario. Pero este espacio es valioso cuando hay dialogo, y las peliculas sirven si se quiere como núcleo temático (o al menos espero eso yo, el espacio en realidad lo creo Roger jaja). Quiero decir la pelicula puede ser un disparador para hablar sobre muchas de tus inquietudes, ideas convicciones. Te digo esto porque me parece que tenes cosas para decir y me interesaría ver eso en relación a la experiencia que compartimos todos, en este caso “Waltz with Bashir”. Digamos finalmente que todo responde a mis intereses egoístas y a lo que me gustaria hablar A MÍ, jua. Vos escribí sobre lo que quieras solo cuidate de que pase por el filtro de ese déspota virtual que es Roger Alan Koza, paladín de la censura ideológica (chiste Roger, no me heches)
Julio 28, 2009 a las 1:35 pm |
Santi, respecto a esta peli (Waltz for Bashir) acuerdo con lo que dijo no sé si rayorojo o zurriago sobre que la gran calidad técnica seguramente debe haberse traducido en financiamiento del Estado israelí y en consecuencia, limitaciones ideológicas. Esto no es una novedad en el
cine israelí (en esto el Estado sionista no se diferencia de muchos otros países del mundo como, por ejemplo, los que se han reivindicado o se siguen reinvindicando comunistas), hay películas q he visto de Israel como Walk on water o The Bubble por citar algunas, que reproducen un par de cosas interesantes: la primera embellece al Mossad situandolo maniqueamente como contracara del nazismo y los skinheads (se ve que hicieron escuela con el cine yanqui que tiene una gran trayectoria en recibir financiamiento del Estado para generar empatía de masas sobre la CIA, el FBI, el Pentagono, etc), y la segunda que vende a Israel como paraíso gay arruinado por los díscolos y machistas palestinos como si en aquel país no existiera la inseguridad de los crimenes de odio contra les parias sexuales y de género después de la construcción del Muro, o
la represión homotransfóbica a les manifestantes de la Marcha del Orgullo.
Ahora bien, volviendo a Waltz también acuerdo con alguien que dijo en este blog que esta película logra conmovernos cuando, si vamos al caso, el mostrar a los nazis combatiendo temorosamente a la resistencia judía y goy nos resultaría seguramente desconcertante y chocante.
Un caso intermedio entre estos dos extremos podría ser otra peli q vimos en este seminario, Alexandra de Sokurov, en la cual es más dificil saber si “debemos” sentir empatía por les ruses o por les chechenes. Esto es porque no hemos sido adiestrades conductistamente para tomar
posición en dicho conflicto, pero sí nos adiestran para que no tengamos ninguna duda de que siempre debemos sentir empatía por las personas judías ya sean víctimas o victimarias.
Y si bien acuerdo en parte con lo que dijo Gideon Levy (periodista del célebre periódico israelí Haaretz) sobre Waltz, que es un largometraje “sofisticado, vituoso y de buen gusto pero propaganda” me parece q en este sentido está inserto en una escala de grises o dicho en criollo (para satisfacción de Luna que es una persona que reivindica tanto lo folclorico) no es blanco ni negro si tenemos en cuenta de que uno de los personajes se atreve a manifestar una comparación entre las SS y las IDF (Fuerzas de Defensa israelí). Me parece, entonces, un caso muy singular, muy sui géneris.
En cuanto al recurso de apelar a la animación para narrar un hecho tan delicado como la Masacre de Sabra y Shatila yo, personalmente, considero que es importante experimentar formas innovadoras de mantener viva la memoria histórica de hechos como este porque ocurre a menudo que la sobresaturación de imágenes espeluznantes como los esqueletos vivientes de Africa y de los campos de concentración nazis llega un punto en que generan un efecto anestésico, de tanto verles dejan de horrorizarnos en su justa medida.
(en este sentido me parece sumamente reparadora la propuesta del Museo Judío de Berlín dónde se busca osadamente impactar y conmover desde recursos abstractos como la iluminación o espacios minimalistas, aunque si aplicaramos esto en Argentina tendríamos que elevar el nivel educativo y de bienestar social a través de leyes de emergencia que prohiban los despidos y suspensiones arbitrarios, reducción de la jornada laboral y estatización bajo control obrero a toda empresa que cierre por mala administracion burguesa, para que semejante emprendimiento comunique algo).
Y sin irnos tan lejos sucede algo similar con las personas en situacion de calle en ciudades grandes como Córdoba. Cuando yo me vine desde Río Gallegos a esta ciudad con mis largas trenzas de chinita gauchita del Interior (a Luna esta evocación tan ruralista seguro que le va a encantar), por ejemplo, me perturbaban todo el día las imagenes de la indigencia. Tras un par de años de vivir acá, en la vorágine vertiginosa del estudio universitario compulsivo de apuntes interminables, de las secantes horas de trabajo y de la glotonería de todos los cursos y libros
a los cuales se puede acceder en esta ciudad terminé naturalizando anestésicamente la mayor parte de esas imagenes.
Creo q al respecto Aldous Huxley tenía algo de razón cuando cuestionaba encolerizadamente al urbanismo masificado de las grandes ciudades por considerarlas terreno fértil para la ebullición del fascismo. Y sí, en el anonimato de la masividad es más fácil ser indiferente que cuando vivimos en un lugar pequeño y conocemos personalizadamente a todes. Creo que ahí está la respuesta a cómo Hitler pudo llegar al poder por voto popular (además de la parte de responsabilidad que le toca a la dirección del multitudinario Partido Comunista alemán por negarse a hacer frente electoral con el también multitudinario Partido Socialdemócrata por caracterizar a éste último como “social-fascista”, terrible error estratégico que entregó las elecciones en bandeja a la coalición de derecha encabezada por el Partido Nazionalsocialista).
Espero Santi que este “manifiesto largo”, como dicen las blancas lenguas, satisfaga tu curiosidad por querer conocer mi punto de vista sobre el largometraje en cuestión. Porque contrariamente a lo que creen algunas personas shoo soy como la Agrado de Almodovar: “toda mi vida me he dedicado a agradar a los demás”.
Mientras tanto, don rayorojo una consulta cinéfila: si shoo me empezara a hormonar y por esas casualidades de la vida quedara igual a Katie Morosky en The Way we were (que segun veo por sus brevisimos dichos no me falta mucho), ¿usted aceptaría ser mi Hubbell Gardiner? Besos arcoíricos
Julio 29, 2009 a las 5:59 pm |
No podia quedarme afuera de esta discusion despues de barrera, asi quemos a poner mi punto de vista.
Me parece que cada uno tiene su opinion y aunque le digan todas las cosas que le digan, no va a cambiar para nada su manifiesto, la verdad no puedo creer que en un blog donde fue creado para discutir, le pongan frenos a cada persona que quiere difundir su punto de vista, es increible que cuando uno expresa sus opiniones todo el mundo salte como lobos hambrientos a punto de atacar a su presa.
Me parece que deberiamos dejar de que cada uno tenga su opinion de las cosas y ya basta de criticar cualquier palabra que dice uno, por eso es el pais donde vivimos donde se prohibe la libertad de expresion, donde el pueblo no tiene participacion en los actos politicos y pasa esto porque el pueblo no puede expresar sus ideas, hagamos lo mismo en este blog.
“La libertad de expresión es decir lo que la gente no quiere oír”. George Orwell
Julio 29, 2009 a las 6:46 pm |
La letra “e” será mi letra escarlata
Julio 31, 2009 a las 4:36 pm |
Hola a todos … creo que desde el punto de vista de probar lo que genera o moviliza un tema como este en distintos tipos de personas, mi exposición inicial fue un rotundo éxito … si estando a ± 13.000 km de las acciones que se muestran en la película se llega al extremo que se llegó, como reaccionarían estas mismas personas, si de alguna manera fueran afectadas directamente ??? ven este es el punto … odio e intolerancia que lleva a la violencia y genera un círculo vicioso interminable.
Sirvió para algo esto, a nuestro selecto y afortunado grupo ( clase media burguesa ??? incluyendo al combativo político-sexista de Nueva Córdoba ??? ) de pretendidos amantes del cine … a lo mejor sí … pero tengos mis dudas, hay mucho rencor, desprecio e intolerancia en estos señores etiquetadores, justificadas y amparadas por sus ideales.
Lo de etiquetadores, obedece a una antigua y muy utilizada metodología, sobre todo por la izquierda recalcitrante ( también lo utilizan las dictaduras de derecha ) para descalificar cualquier corriente de pensamiento que no coincida con la suya (siempre que no estén en el poder) y para eliminar o purgar si lo tienen ( aquí si que estoy hablando de muertes y muertes ).
Todo esto me ha dejado una sensación de amargo desagrado, pero en fin así es la nueva realidad posterior al dibujo animado y habrá que apechugarla.
Para terminar quiero decirle a Santi que es muy injusto haberlo metido a Luna dentro de la etiqueta de pobre y reaccionario destinada para mí, la verdad que esto me dolió mucho ,ya que si supieras la cantidad de horas extras que tuve que pagar a mis neuronas para lograr esos comentarios, en fin ya lo asimilaré … lo que si te aconsejo es que actualices tu vocabulario combativo, porque “reaccionario” es una antigüedad de los 60 que hace mucho tiempo que dejó de usarse ( información sacada del Manual de Socialismo o barbarie )
Julio 31, 2009 a las 6:33 pm |
a mi me re sirvió este debate, me sacó de cierto sedentarismo intelectual el poner en discución y en revisión varias premisas propias y ajenas, repensar posiciones. No soy la misma persona que fui, siento que hay cosas q han cambiado en mí a partir de esto, no solamente por esto sino por ciertos documentales también y debates que he tenido con cumpas de militancia. La Historia se encargará de juzgar si cambié parcialmente para bien o para mal.
Respecto a lo q decis de “Lo de etiquetadores, obedece a una antigua y muy utilizada metodología, sobre todo por la izquierda recalcitrante ( también lo utilizan las dictaduras de derecha ) para descalificar cualquier corriente de pensamiento que no coincida con la suya” ¿acaso usted rayorojo no me “etiqueta” (“fanático”, “sexista”, etc) y “descalifica cualquier corriente de pensamiento que no coincida con la suya” en este caso la mía con comentarios como “manual de Socialismo o barbarie” por no ponerme a escribir un rosario de vuestras “descalificaciones”?
Julio 31, 2009 a las 7:16 pm |
Rayo rojo si a mover gente se trata te puedo decir que a mi me paso lo mismo con barerra, cuando puse mi comentario senti que mi opinon no valia, que no tenia ningu interes lo que habia puesto.
Eso es lo que hay que hacer discutir (pero como dije en el comentario anterior hay formas y formas).
Agosto 1, 2009 a las 12:27 am |
Adhiero a lo que opina Andrés: el debate pone las neuronas en funcionamiento.
Sería muy productivo que de a poco aprendamos a dialogar , para que el “intercambio” de ideas resulte una experiencia agradable.
…………………………………………………………………..
Ayer salió en La Voz un artículo que hablaba sobre el diálogo. Decía lo siguiente:
Dialogar es hablar pero, sobre todo, escuchar. Un diálogo no es un monólogo. Dialogar supone que mientras uno habla, otro escucha…y “hablar” es más que “decir”: es fundamentar lo que se dice, revelar que hay algo para decir. Asimismo, escuchar es más que oír: es atender lo que se oye, confiar que hay algo para oír.
Dialogar es proponer pero, sobre todo, responder. “Escuchar” es necesario, pero insuficiente.
El diálogo requiere inteligencia y , además, voluntad. Para dialogar, los participantes deben ser racionales y razonables.
El diálogo parte del conflicto. No se dialoga porque se está de acuerdo, se dialoga porque se tienen opiniones diferentes y hasta contradictorias.
En el diálogo no puede haber intolerancia ni hipocresía. Los intolerantes no pueden dialogar: son incapaces de hacerlo.
……………………………………………………………………
En varias oportunidades he leído en este blog, verdaderos monólogos narcisistas, que sólo pueden ser leídos hasta el final por quien los escribe.
Ojalá podamos aprovechar las virtudes intelectuales de varios de los presentes, para propiciar un intercambio de ideas sin agresiones , utilizando todos el mismo lenguaje (va con onda Andy : no hace falta que deformés nuestro idioma: tenés mucho para “hablar” y muchos de nosotros queremos “escucharte”).
Un saludo para todos.
PD: perdón Santi si mis argumentos te resultan “pobres” …. soy bastante básica … y me gusta dialogar en armonía.
Agosto 1, 2009 a las 3:18 am |
Luna shoo también soy re básica al lado de, por ejemplo, de estudiantes de la carrera de filosofía (q es como Medicina en la facultad de ciencias médicas respecto a sus hermanastras menores y más “fieras”), o gente recibida del Monse o del Belgrano, o sobre cuestiones formales del arte (como en cine). Además me encanta de vez en cuando bailar música electro-pop a lo mersa con tacos super altos y pelucas de plástico haciendo coreos patéticas (aunque mi ñoñez me frena de hacerlo más seguido).
Me parece que la frivolidad es una parte hedonista muy importante de la vida para tomarnos recreos de tanto dramatismo existencial y social, tanta complejidad inabarcable del conocimiento, tanta solemnidad positivista y demás. No nos sirve de nada, me parece, inmolarnos
luchista y voluntaristamente por todaas estas “tragedias”.
Ahora bien, todo bien con la frivolidad, al menos para mi, mientras no caigamos en la trampa de creer q la frivolidad es el sentido de la vida y q nos volvamos sin darnos cuenta gente autista socialmente y ovejas ciegas y amaestradas del Mercado en el proceso.
Respecto a lo del lenguaje, ahí me mantengo requete firme (al menos por ahora, no hago futurología), me gusta la creatividad e irrumpir en aguas mansas. Quuizas mis transgresiones no logren trascender mucho, pero si no me atrevo a hacer el intento(s) siempre me voy a quedar con
la duda de si hubiera podido trascender o no, y generar algun tipo de cambio o no.
El tema de deformar el lenguaje… yo ya estoy deformado, sufrí toda mi infancia y mi adolescencia por intentar infructuosamente encajar en el picnic cisgénero-heteronormativo hasta que me cansé y decidí abrazar vitalistamente mi otredad, mi alteridad vivencial y mi abyección gracias al teatro, a la psicoterapia y a libros como “Una moral de lo minoritario” de Didier Eribon o “Una vida divina” de Phillippe Sollers. Que me disculpen las personas post-post-post teoría queer por ser tan atrasado al inspirarme en estas obras que no son lo último de lo último o por leer libros pasados de moda del marxismo, pero bue es lo que hay en góndola señora, una hace lo que puede, el resto es puro canje.
En cuanto a Santi me saco la capelina ante dicha persona. Tuvo la actitud menos confrontativa en toda esta polémica, me ubicó en la situación proponiendome muy amablemente que hable sobre la
peli Waltz for Bashir, sin acusar a este insignificante estudiante semiproletarizado de haber incendiado Roma o haber desatado las plagas de Egipto. Cuando quieras nos pegamos un pique a Nueva Cordoba con rayorojo a beber una malteada de fresa completamente hueca y de “frente único” en la fuente de sodas más kitch, frívola y anti-ñoños que podamos encontrar.
Agosto 1, 2009 a las 10:19 pm |
Disculpen nuevamente por salirme de los márgenes de la propuesta del blog pero me pareció que ya que venimos debatiendo sobre fanatismos, terrorismo de Estado, sexismo y demás, quería compartir con ustedes que con dos compañeros de la agrupación Encuentros por la Diversidad Sexual fuimos objeto de una paliza por parte de un comerciante karateka que se molestó porque en una pared del Paseo de las Artes en la vereda de enfrente de su cheto y regio negocio estabamos escribiendo la consigna “Ni golpe de Estado (en Honduras) ni golpes a las travestis (el Paseo de las Artes a la noche es zona roja y suelen haber actos de represión por parte de la policía y los clientes prostituyentes)” en el marco de nuestra participación en la comisión multisectorial “Córdoba por Honduras”, y debido a que en aquel país ya han habido dos crimenes impunes contra mujeres trans a partir del golpe militar-patronal-clerical que hace un mes que está en el poder.
Lo peor de todo en lo que nos pasó es que los 5 policías de la CAP que aparecieron en ningun momento nos llevaron a un hospital ni llamaron a una ambulancia a pesar de que teníamos hemorragias faciales (incurriendo en abandono de persona), sólo nos amenazaban diciendo q si denunciabamos al comerciante nos iban a meter presos por “vandalismo a la propiedad”. Con lo cual queda en evidencia que la protección a la propiedad tiene prioridad sobre la integridad física y la seguridad de las personas. Al final tuvimos que tomar un taxi en la Cañada para ir al Hospital de Urgencias.
Y, por si fuera poco, cuando fuimos a escrachar con posterioridad al comerciante en su negocio, acompañades por varias organizaciones políticas y sociales, había como 6 policías garantizando la seguridad del comercio, mientras que a nosotros tres ningún policía nos protege, todo lo contrario. Disculpen que no sea más revolucionario o más breve, hago lo que puedo.
http://argentina.indymedia.org/news/2009/08/684871.php
http://argentina.indymedia.org/news/2009/07/684720.php
Agosto 2, 2009 a las 5:56 pm |
Luna: mi intención no era ofenderte y te pido perdón si lo hice. No hice un juicio de valor sobre tu persona, simplemente esos comentarios en particular me parecieron desafortunados.
rayorojo: asi que reaccionario es una antiguedad de los 60? Claro porque se murieron las ideologias, no? Ya fue eso. Ni de izquierda ni de derecha, hay que ser de centro, de centro y moderado. Tenés razón el disenso en un blog es re parecido al conflicto en Palestina.
Agosto 3, 2009 a las 6:23 pm |
Luna … espero no se mueran nunca las ideas, ni quienes la expresan ( lo de ideología, como vuelvo a insistir, y sus etiquetas simplificadoras, me traen muy malos recuerdos )…. izquierda, derecha, centro, centro moderado, etc, etc … te puedo asegurar que no tengo la más remota pista de donde me ubicaría a mi mismo … calculo que espontáneamente pasaría de una clasificación a otra según las situaciones …porque por la galerí no estoy sujeto a ningún parámetro final y por lo tanto actuó “honestamente” como me dicta mi consciencia e información educativa hasta ese instante .
Andy lo que te pasó, me parece lamentable y lo siento mucho, pero me alegro que solo haya sido una humillante golpiza que por lo que dices no pone en riesgo tu vida … con respecto a tu insinuación de que te he etiquetado ( creo que he enriquecido el idioma castellano ), si es posible que estés en lo correcto, pero es simplemente una carpeta temporal ( como en Windows ) producto de lo que manifestabas “obstinadamente” en tus comentarios …. haber si me entiendes… si hicieras chistes, chistes y chistes, posiblemente te llamaría “chistoso” y si te enojaras, enojaras y enojaras, talvez te diría ” plomazo” y todas las situaciones que se te ocurran pueden, a veces, ser acotadas en una o dos palabras sin que por ello se transformen en algo que te describa de por vida como pretenden ser las etiquetas políticas que me producen urticaria.
Saludos ….. rayorojo
Agosto 3, 2009 a las 11:40 pm |
Andy : es lamentable que te hayan agredido fisicamente … y también es lamentable que el comerciante se haya sentido agredido por ustedes, los manifestantes, y haya reaccionado de manera tan desproporcionada.
Es una pena que no puedan encontrar un modo de expresarse que no moleste a otros.
La violencia es lamentable y la gente que procede de manera violenta es desechable… el problema es que a veces hace daño a terceros.
Ahora me pregunto ¿qué hubiera sucedido si al “regresar con refuerzos” en busca de más violencia, no hubiesen estado esos 6 policías ? … porque no fueron para dialogar, verdad ?
Tal vez sería necesario que alguien con un poquito de experiencia se ponga al frente de la manifestación, para “encausar” el accionar grupal y evitar estos desenlaces que seguro todos lamentan.
Espero Andy que te recuperes de las lesiones físicas y que encuentres en el futuro una manera de expresar tus sentimientos más acorde con tu intelecto.
Luna.
Agosto 4, 2009 a las 1:30 pm |
Santi : no me ofendiste. Considero que la ofensa es un sentimiento propio de las personas que son intelectualmente limitadas. Yo puedo defenderme con mis convicciones.
Rayorojo: el que tiene problemas con tu “ubicación en la cancha” es Santi , no yo… a mí no me interesan las posiciones; me interesan las ideas.
Un saludo.
Agosto 4, 2009 a las 3:00 pm |
Ahora, sobre si pintada sí o pintada no, nosotres somos una organización política pobre, no nos morimos de desnutrición pero a menos que hagamos fiestas para autofinanciarnos no tenemos un
peso y si bien hay varies cumpas que vivimos en NvaCba apenas alcanzamos a pagar los impuestos, los alquileres y no nos queda practicamente más plata para nada. Además los medios de
comunicación por lo general en la aplastante mayoría de los casos no nos dan bola y no quieren que nuestras desviaciones sexuales e identitarias sean “promovidas” socialmente es decir, nos invisibilizan y nos marginan al mismo tiempo que le regalan infinidad de espacio en sus publicaciones a los sojeros que se enriquecen con nuestros bienes naturales comunes para querer vendernos criminalmente el kilo de carne a $80, producen cáncer en las poblaciones lindantes y
expulsan a campesines pobres de sus tierras, así como a gente retrógrada y fundamentalista que declara que somos enfermes, pecadores y contranaturales.
Frente a esta nefasta situación de ninguneo y forreo que también viven, y en mayor escala, las personas pobres de los barrios que son constantemente reprimidas sadicamente por la policía es
decir, se les viola derechos humanos constantemente en el país de los derechos humanos y los principales medios de comunicacion, esos que consume la mayoría de la población, ocultan complicemente para embellecer a las fuerzas represivas y mercenarias del Estado y, al mismo tiempo, criminalizar la pobreza.
A nosotres, a las personas de abajo, no nos queda otra que hacer manifestaciones (que siempre son objeto de intimidación policial), cortar calles, y hacer pintadas en paredes. Y te digo más, con mi organización hace tres meses que venimos insistiendo a La Voz del Interior que nos publique un escrito que elaboramos sobre el hecho de que este año se cumple el 40 aniversario de la mayor gesta de disidentes sexuales en la Historia de la Humanidad (la Insurrección de Stonewall en 1969), pero en estos tres meses La Voz ha preferido privilegiar cartas de lectores fascistas y fundamentalistas.
Además nuestra pintada fue una manifestación política contra el cerco mediático mundial a un golpe militar crudícimo que ya se llevó puestas varias vidas inocentes y que va a recrudecer la opresión q vive el Pueblo hondureño, sobre todo sus sectores sociales más golpeados con las personas trans a la cabeza (ya hay dos mujeres trans asesinadas a balazos en la cabeza desde que se instauró el golpe y un activista gay que fue violado de manera múltiple por orden de un policía). Y ni hablar de las chicas trans que subsisten en la prostitución en el Paseo de las Artes y en otros corralitos para pobres en Córdoba y en el resto de la Argentina que desde
nuestra vuelta de la democracia siguen viviendo en dictadura, con asesinatos, represión y violaciones constantes de parte de la policía y con la mayor complicidad fascista del resto de la sociedad que mira para otro lado, incluidos los Medios de (des)información.
¿Qué es más importante Marcos? ¿Proteger la blanquedad de una pared o ser parte de la campaña mundial para rodear de solidaridad y ánimo al Pueblo Hondureño para que resista al golpe? ¿Y denunciar la situación aberrante que viven las chicas trans a diario?
Agosto 4, 2009 a las 3:37 pm |
el tal Marcos es de un debate en otra página que también me cuestionaba el hacer pintadas, disculpen pero no voy a estar redactando distintas respuestas para las mismas polémicas.
Respecto a que ibamos a “buscar más violencia” en el escrache lo hicimos pacificamente, nunca tuvimos la intención material de destrozarle el negocio al comerciante de hecho hicimos un plenario antes para concensuar la metodología del escrache, ganas no nos faltan de reventarle el negocio pero como minorías sexuales que somos no tendemos a a los niveles de violencia física de los varones heteronormados cisgéneros (¡si me habrán molido a golpes por ser puto y a compañeras mías lesbianas para “enderezarlas”!), además sabemos que de haber hecho un escrache ultra a lo Quebracho los nefastos medios de comunicación se hubieran agarrado de eso para demonizarnos socialmente y desviar la atención de lo q yo considero el hecho más significativo: el atentado político y el abuso físico homofóbico, transfóbico y macartista de un karateka contra chicos indefensos.
Y repito Luna: a nosotros ningun policía nos protege, a la propiedad privada del agresor sí, a nuestra integridad física no. Antes que esto
cualquier cosa es prioridad para la policía: regentear la trata, el proxenetismo, destruir las pruebas del atentado a la AMIA, plantar “pruebas” como le hicieron a les militantes anti-sionistas de FAR, desaparecer personas como Julio López y Luciano Arruga, hacer camas políticas , etc.
Y respecto al resto de la sociedad heteronormada y sus medios de comunicacion, miles han salido a la calle con toda la cobertura mediatica para repudiar el terrible asesinato de Axel Blumberg (joven ario, bello y fotogénico de clase media alta hijo de un presunto ingeniero) pero dónde están esas miles de voces de protesta indignada cuando hay que reclamar justicia por el asesinato bajo custodia policial de la compañera travesti Vanesa Ledesma? ¿Cuanta de esa gente nos acompañó las veces que hemos hecho manifestaciones públicas por casos como el de Vanesa?
Desde ya muchas gracias por vuestra solidaridad hacia mi situacion de salud.
Agosto 4, 2009 a las 6:06 pm |
Si Luna, perdón, perdón, perdón, era Santi, Santi, Santi … en el apuro de contestar y resolver los intrincados mambos internaúticos en que me meto, cometo errores imperdonables ( será un error reaccionario ??? … en este post es la última humorada tonta ) y ahora si juro y re-juro que no entro más a este post que se ha convertido en una cosa absolutamente lejana de los comentarios lógicos sobre la película israelí que le dieron origen.
Agosto 5, 2009 a las 5:46 pm |
MASACRE MACHISTA CONTRA ACTIVISTAS LESBIANAS, GAYS Y BISEXUALES EN ISRAEL
El sabado pasado, una persona encapuchada y vestida de negro irrumpió en un local de la Asociación de Gays y Lesbianas de Tel Aviv y disparó con un arma automática en todas direcciones antes de darse a la fuga. Hasta ahora le asesine sigue en paradero desconocido.
En el lugar, decenas de jóvenes, muches de elles adolescentes, participaban en una reunión semanal de apoyo en la que reciben comprensión y asesoramiento antes de salir del armario.
Más de un millar de personas se concentraron frente a la Asociación “The Agudah” de Gays y Lesbianas de Tel Aviv, escenario del tiroteo el sábado por la noche, para expresar su repulsa por el ataque, y su solidaridad con un colectivo que durante años ha tenido que luchar contra los sectores más reaccionarios de la sociedad israelí.
Bajo el lema de “No tenemos miedo, no nos amilanamos”, y la presencia de numerosas banderas del arco iris, símbolo del orgullo de la diversidad sexual, les participantes en la concentración expresaron con el silencio su pesar por un suceso que ningún organismo de seguridad pudo prever en la cosmopolita y liberal Tel Aviv.
Agosto 5, 2009 a las 5:52 pm |
Las dos víctimas mortales confirmadas, Nir Katz, de 26 años, monitor de la asociación, y Liz Trubishi, una adolescente de 16 años, fueron enterradas el domingo en la tarde.
“Nir salió del armario cuando tenía 20 años y desde ese momento llevó la bandera del orgullo gay en la manga, creía en lo que hacía y siempre caminó con la cabeza bien alta”, reveló Chen, hermana de la víctima a la radio del Ejército israelí.
“Ya podemos decir que es uno de los peores crímenes movidos por el odio. Hay jóvenes en los hospitales cuyos padres, en algunos casos, no sabían que sus hijos estaban en el centro gay”, dijo al final del acto Nitzan Horowitz, del partido de izquierdas Meretz y diputado que ha confesado abiertamente su homosexualidad.
Agosto 6, 2009 a las 12:23 am |
Me parece interesante y pertinente ya que veníamos polemizando sobre fanatismos y otras yerbas traer a colación al filósofo especializado en Ética Peter Singer (formado en Oxford y actual profesor de bioética en Princeton) quien sostiene firmemente que en materia de libertad de expresión incluso no se tiene que incurrir en censura cuando se niega el genocidio nazi o cuando se ridiculiza a la religión.
Y cita para sostener este argumento una reflexión de John Stuart Mill, la cual dice que sólo podemos demostrar que las ideas (las políticamente correctas) son sólidas si permitimos que se las desafíe.